Culture
... L’emprise du journalisme sur la vie culturelle et intellectuelle.
Ă€ l’évidence les mĂ©dias ne sont pas de simples miroirs de la vie intellectuelle et culturelle : ils en sont une composante dĂ©cisive. Non seulement ils y contribuent, mais ils la façonnent. Et les journalistes ne sont pas de simples observateurs. Critiques ou non, dans les rubriques et les Ă©missions « culturelles », mais de plus en plus souvent Ă l’écart de toute rubrique ou Ă©mission dĂ©limitĂ©e, journalistes spĂ©cialisĂ©s ou non, animateurs encartĂ©s de presse ou pas, intellectuels patentĂ©s ou intellectuels sans patentes, artistes missionnĂ©s ou artistes promus, exercent une vĂ©ritable emprise.
Par l’expression « l’emprise du journalisme », P. Bourdieu dĂ©signait les effets pernicieux (conformisme, superficialitĂ©, etc.) de la soumission croissante du travail journalistique aux pressions du marchĂ©. Ces effets se dĂ©ploient d’abord sur le plan interne : ils modifient les normes et les pratiques professionnelles des journalistes. Mais l’emprise du journalisme s’exerce aussi et surtout de manière externe, c’est-Ă -dire qu’elle affecte le fonctionnement d’autres domaines (intellectuels, culturels, sociaux, etc.) dont la reconnaissance publique dĂ©pend largement des mĂ©dias. Autrement dit, les tendances Ă l’œuvre dans le champ mĂ©diatique ont des implications qui vont bien au-delĂ des mĂ©dias eux-mĂŞmes. Elles contribuent Ă©galement Ă remodeler, par exemple, la fonction sociale des intellectuels, la hiĂ©rarchie du « bon goĂ»t » culturel ou les règles de la compĂ©tition Ă©lectorale.
Cette emprise des médias et du journalisme sur la vie culturelle et intellectuelle, à la fois soumise aux rapports de force et aux jeux de pouvoir qui agitent divers microcosmes sociaux et assujettie à des impératifs mercantiles, obéit à des mécanismes qu’il faut tenter de comprendre et produit des effets qu’il est nécessaire d’analyser et de contrecarrer.
Nos articles
Sur le Site du Nouvel Observateur, le jour mĂŞme de la mort de Pierre Bourdieu, trois articles...
« Loin de prendre la mesure de l’oeuvre de Pierre Bourdieu, les mĂ©dias l’ont taillĂ©e Ă leur mesure »
C’est certainement parce qu’ils sont très pris par leurs autres activitĂ©s que Jean-Marie Colombani, Roger-Paul Droit, Alexandre Aldler, n’ont pu nous offrir, de l’oeuvre de Pierre Bourdieu, une prĂ©sentation et une discussion Ă sa mesure.
"Pierre Bourdieu - Ce que laisse le philosophe disparu", titre le Figaro, qui répond : Rien ou presque
A propos des discours de journalistes (et de sociologues) qui font Ă©cran Ă l’oeuvre de Pierre Bourdieu.
Quand les journalistes participent Ă la stratĂ©gie de communication d’un responsable politique.
Quand Le Monde se consacre involontairement un Ă©ditorial
Sur France Culture et dans Le Figaro : ça se passe (presque) de commentaires...
Ignorance, resucées et bêtise. Echantillon du 25 janvier
La mort de Pierre Bourdieu est rendue publique le 24 janvier 2002 dans la matinée. Aussitôt...
« Pierre Bourdieu avait soutenu, dès 1996, la constitution de notre association et approuvait, sans y participer, son activitĂ©. De son cĂ´tĂ©, Acrimed a trouvĂ© dans l’Ĺ“uvre de Pierre Bourdieu une de ses sources d’inspiration. »
Alain Touraine, " El regreso del populimo ", El Pais, 28 mai 1998 :
« Hoy vemos desarrolarse, alredor de Le Monde diplomatique, por un lado, y (…)
En complĂ©ment du devoir d’allĂ©geance qui vous vaut quelques faveurs, une variĂ©tĂ© du devoir d’obĂ©issance.
RĂ©sumĂ© : Debray ? « Sur le fond, c’est du Bourdieu. En moins systĂ©matique mais en mieux Ă©crit. »
Une tribune libre injurieuse dans Libération une invitation au débat dans Business Week
"PrĂ©facier" de Noam Chomsky, Jean-Michel Helvig, après avoir mis en garde le lecteur contre l’auteur qu’il publie dans les pages "Rebonds", rĂ©pond Ă des universitaires qui s’Ă©tonnent de cet Ă©trange procĂ©dĂ©...
LibĂ©ration"publie une Tribune libre d’Yves Laplace : " Kosovo : l’imposture Noam Chomsky " qui a pour particularitĂ© de ne discuter aucun des arguments de Noam Chomsky. Quant au droit de rĂ©ponse de ce dernier, il bĂ©nĂ©ficie d’une prĂ©face de Jean-Michel Helvig...
Jean-Paul Sartre a dĂ©cidĂ©ment de la chance d’ĂŞtre mort vingt ans avant la publication de sa biographie par Bernard-Henri LĂ©vy.
Bénédictions pontificales.
Un débat avec Pierre Marcelle, alors chargé de la chronique télé à Libération
Quelques réflexions sur les prestations médiatiques des intellectuels
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Profession ? Intellectuel pour médias
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