Culture
... L’emprise du journalisme sur la vie culturelle et intellectuelle.
Ă€ l’évidence les mĂ©dias ne sont pas de simples miroirs de la vie intellectuelle et culturelle : ils en sont une composante dĂ©cisive. Non seulement ils y contribuent, mais ils la façonnent. Et les journalistes ne sont pas de simples observateurs. Critiques ou non, dans les rubriques et les Ă©missions « culturelles », mais de plus en plus souvent Ă l’écart de toute rubrique ou Ă©mission dĂ©limitĂ©e, journalistes spĂ©cialisĂ©s ou non, animateurs encartĂ©s de presse ou pas, intellectuels patentĂ©s ou intellectuels sans patentes, artistes missionnĂ©s ou artistes promus, exercent une vĂ©ritable emprise.
Par l’expression « l’emprise du journalisme », P. Bourdieu dĂ©signait les effets pernicieux (conformisme, superficialitĂ©, etc.) de la soumission croissante du travail journalistique aux pressions du marchĂ©. Ces effets se dĂ©ploient d’abord sur le plan interne : ils modifient les normes et les pratiques professionnelles des journalistes. Mais l’emprise du journalisme s’exerce aussi et surtout de manière externe, c’est-Ă -dire qu’elle affecte le fonctionnement d’autres domaines (intellectuels, culturels, sociaux, etc.) dont la reconnaissance publique dĂ©pend largement des mĂ©dias. Autrement dit, les tendances Ă l’œuvre dans le champ mĂ©diatique ont des implications qui vont bien au-delĂ des mĂ©dias eux-mĂŞmes. Elles contribuent Ă©galement Ă remodeler, par exemple, la fonction sociale des intellectuels, la hiĂ©rarchie du « bon goĂ»t » culturel ou les règles de la compĂ©tition Ă©lectorale.
Cette emprise des médias et du journalisme sur la vie culturelle et intellectuelle, à la fois soumise aux rapports de force et aux jeux de pouvoir qui agitent divers microcosmes sociaux et assujettie à des impératifs mercantiles, obéit à des mécanismes qu’il faut tenter de comprendre et produit des effets qu’il est nécessaire d’analyser et de contrecarrer.
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Organisé le jeudi 8 décembre 2011. Avec Sylvestre Huet et David Larousserie.
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Le retour de Botul, flanqué d’Anastasie
Deux mises au point de témoins cités par le journaliste qui n’aimait pas les sandwiches.
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Comment rendre compte d’un colloque auquel on s’est privé d’assister ?
BĂŞtises et calomnies : comment interdire de dĂ©bat la pensĂ©e de Noam Chomsky. [Rappel d’un article paru en 2003]
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Quand l’enthousiasme publicitaire s’empare de la critique et lui prête son langage.
Les relations entre Panurge-BHL et le troupeau de ses moutons médiatiques ? Une affaire privée.
Une « table ronde » qui tourne autour du philosophe officiel des matinales de France Inter.
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