Acrimed | Action Critique Médias

Le Figaro et France Inter interpellent leur jeune public : roulez en Rolls-Royce !

Pauline Perrenot — 2018-10-26T04:30:00Z

Quand le publi-reportage sert le journalisme de classe dans des médias privés et de service public.

S'il y a bien deux domaines dans lesquels excelle Le Figaro, ce sont ceux du publi-reportage et du journalisme de classe. Le quotidien nous en donne des exemples réguliers dans ses colonnes papier et internet, en assurant la promotion de produits de luxe dans des articles qui renvoient directement aux sites marchands concernés, ou en vantant les armes de guerre de son propriétaire, le groupe Dassault, dont la communication d'entreprise trouve souvent dans les pages du quotidien une véritable chambre d'écho.

Le 22 octobre, ce n'est pas Dassault Aviation mais un autre acteur du grand capital qui a reçu les faveurs du Figaro et de son supplément « Le Figaro et vous », qui s'ouvrait ainsi :

Orange ? Non, l'entreprise sur la page suivante, Rolls-Royce, dont le nouveau 4x4 a fait l'objet d'une « une » et d'un article « d'information » qui n'ont rien à envier à la pleine page d'encart publicitaire dont bénéficie l'entreprise de télécommunication. D'emblée, Le Figaro cible son lectorat (sa clientèle), en titrant « pour les jeunes » ou « pour séduire les jeunes » selon la version internet de l'article, se calquant ainsi sur la communication de l'entreprise. Il aurait toutefois pu ajouter « pour les jeunes… riches », car au vu du prix annoncé à la page suivante (318 000 €, excusez du peu), nombre de « jeunes » ne verront la couleur du 4x4 qu'à travers les pages du Figaro.

Une semaine plus tôt, le quotidien de Dassault s'alarmait [1] :

Cinq millions de Français vivent avec moins de 855 euros par mois. La première édition du Rapport sur la pauvreté, réalisé par l'Observatoire des inégalités, présente deux tendances claires : la pauvreté ne diminue plus en France, et les plus jeunes sont en première ligne. Le constat est alarmant.

Le moins que l'on puisse dire, c'est que Le Figaro ne s'est pas alarmé très longtemps… et a choisi son camp.

Le journalisme d'élite embarqué

C'est en tout cas l'impression que nous donne le rédacteur de l'article, qui ne semble pas non plus alarmé par le fait de confondre son métier avec celui de publicitaire. Le grand frisson, scénarisé à outrance sous la plume du journaliste, commence… majestueusement :

La scène se passe dans le film The Queen (2006). Élisabeth II, incarnée par Helen Mirren, franchit au volant d'un Land Rover Defender un ruisseau bordé de pierraille autour du château de Balmoral, l'une des résidences estivales de la famille royale. La reine tombe en panne. […] Sa Majesté n'aurait plus aujourd'hui à devoir emprunter un assez rustique engin pour traverser son domaine. Elle roulerait en Rolls-Royce Cullinan. Et la caméra nichée derrière le pare-brise aurait automatiquement surélevé de quelques centimètres la garde au sol de sa voiture afin d'éviter d'abîmer son soubassement.

Si le journaliste venait à perdre son emploi, sa reconversion dans une start-up spécialisée en spots publicitaires pour produits de luxe serait toute trouvée. Florilège :

- « Le luxe est tangible dans tous les aspects de l'habitacle, sans être ostentatoire. »
- « Bien sûr, parmi les innombrables possibilités de décoration, on pourra opter pour un recours massif au bois précieux si on tient à recréer l'atmosphère d'un salon anglais. »
- « Le Cullinan offre une technologie honnêtement moderne, qui ne se démodera pas trop vite. Pour reprendre un mot cher à la marque : suffisante. Quelques aménagements et options pourront faire encore grimper la note, tel un extraordinaire ensemble audio facturé plus de 20.000 €. »
- « Le Cullinan est l'une des Rolls les moins chères, même si son tarif demeure insensé pour le commun des mortels. Mais il ne rebutera pas ceux qui sont à la recherche d'un véhicule mondialement statutaire. Du reste, la production de 2019 est déjà vendue. »
- « Dans la Silicon Valley comme en Chine, où se trouvent les grands bataillons d'amateurs de voitures de luxe, les fortunes s'établissent plus tôt : on est riche plus jeune dans notre monde globalisé. »

En attendant les prochaines alarmes du Figaro sur l'écologie ou la hausse de la pauvreté, les lecteurs pourront donc se délecter du road-trip du journaliste « Lifestyle », dont on aimerait savoir qui, de l'État via les aides à la presse qu'il verse au Figaro [2] ou de Rolls-Royce, a financé son escapade dans le Wyoming pour « tester » le 4x4 :

Nous n'avons pas résisté très longtemps à l'idée d'aller maculer la belle carrosserie de notre Cullinan sur les chemins boueux ou enneigés du Wyoming, où nous sommes partis pour le tester. Nous avons remonté une piste de ski, dévalé des pentes, circulé à vive allure sur des routes terreuses bourrées d'ornières piégeuses. Notre voiture de 2,6 tonnes s'est tirée de toutes ces épreuves avec le flegme d'un vieux lord anglais, aidé par une transmission intégrale extrapolée de celle du BMW X5 (Rolls-Royce appartient à la firme munichoise). La suspension pneumatique nous a permis de retrouver sur route le fameux effet Magic Carpet (« tapis magique »).

Si ce n'est l'indépendance et la qualité de l'information, Le Figaro garantit au moins une chose à ses lecteurs : ses rédacteurs prennent du bon temps. Un temps qu'ils mettent au service de la communication et de l'agenda promotionnel d'une entreprise privée, en lui offrant publi-reportage et dépliant publicitaire :

« France Inter, la différence »

La promotion de la Rolls-Royce par Le Figaro n'est en tout cas pas tombée dans l'oreille d'un sourd : le même matin (22 octobre) sur France Inter, Ali Baddou s'empressait de faire de cette information le sujet de la pastille qu'il anime dans la matinale de Nicolas Demorand, soit « 80 secondes » de carte blanche. Et de remettre une pièce dans la machine à pub :

80 secondes pour vous parler d'un article édifiant à lire dans Le Figaro ce matin : gros titre pour saluer un tout nouveau modèle dans l'univers des voitures très haut de gamme, une Rolls 4x4 pour les jeunes, […] conçue pour séduire les quadras. […] Le Figaro rappelle que notre monde globalisé, on est riche de plus en plus jeune et c'est notamment le cas dans la Silicon Valley ou en Chine. […] On retrouve bien sûr dans la « Cullinan » tout ce qui fait une Rolls : les matériaux, la finition, la calandre rappelle toujours un temple grec, « la voiture évolue dans un silence de cathédrale, même sous la pluie ». Sachez quand même que c'est d'abord un SUV pratique, familial et qui sera conduit par son propriétaire plutôt que par le chauffeur. Dernière précision : cette Rolls pour les jeunes est l'une des moins chères : 318 000 €. Seulement.

Le 22 octobre, à heure de grande écoute sur une radio se service public, le journalisme le plus « édifiant » n'avait donc rien d'autre à signaler dans la presse que la promotion d'une voiture de luxe, publiée chez un confère du privé.

Pauline Perrenot

Post-scriptum. Il n'y a pas que chez Dassault que l'on s'enthousiasme pour les petites merveilles produites par Rolls-Royce. Un certain quotidien vespéral, naguère considéré comme un journal « de référence », y est lui aussi allé de son publi-reportage, dans son édition datée du 23 octobre. Mais, pluralisme oblige, il a choisi un tout autre angle que Le Figaro :

Les jeunes ou les familles ? Le débat est lancé !

Annexe : la pleine page du Figaro du 22 octobre :

[1] Le Figaro, 16 octobre 2018.

[2] 5 778 283 € en 2016 pour le seul Figaro selon les chiffres du ministère de la Culture.

Pour la Saint-Valentin, Le Figaro déclare sa flamme aux annonceurs

Pauline Perrenot — 2018-02-19T05:30:00Z

Si un journal n'a pas manqué la Saint-Valentin, c'est bien Le Figaro. Une occasion rêvée pour le quotidien national de faire fructifier les divers partenariats qu'il entretient avec des marques et des sociétés privées, en ouvrant grand ses pages (surtout web) à la publicité. Toutes les éditions ont été mobilisées : du Figaro Madame au Figaroscope en passant par les différentes rubriques de l'édition principale, les articles font florès et le publi-reportage, agrémenté d'une bonne dose de sexisme, va bon train.

La misère du journalisme se nourrit des marronniers, mais certains événements, comme l'ouverture des soldes ou la Saint-Valentin, sont davantage marqués d'une croix rouge dans le calendrier budgétaire des grands médias. Les publi-reportages s'arrachent les pages web, converties en de véritables catalogues commerciaux et guides touristiques. En plus de véhiculer (en général) le pire des clichés sexistes, l'accompagnement médiatique de la Saint-Valentin est un grand moment de parisiano-centrisme et de « journalisme » de classe, s'adressant, au gré d'« idées cadeaux » ou de « conseils voyages », aux publics les plus fortunés. Le Figaro coche toutes les cases, lui qui a mobilisé sa rédaction près d'un mois avant la date promise, en se calquant sur le calendrier marketing des entreprises [1]…

Du 19 janvier au 15 février on dénombre pas moins de 56 articles dans les différentes pages web du Figaro [2], dont 25 furent publiés le 13, 14 et 15 février ! Le Figaro Madame remporte la palme, avec 22 articles, les autres rubriques du Figaro en comptent 20, et le Figaroscope, 14 au total. La colonisation des différentes rubriques ne laisse aucune chance d'échapper à la déferlante médiatique : outre les suppléments Figaroscope et Figaro Madame, les rubriques « Économie », « Voyage », « Langue française », « Culture », « Histoire », « Tech & Web », « Lifestyle », « Carnet du jour », « Télé », « Jardin » et « Scan Sport » de l'édition principale sont concernées.

Les vertus commerciales du web, facilitant les sauts de pages en pages et ciblant un public-type, expliquent en grande partie que le papier soit nettement moins exploité pour de tels événements. La version imprimée du Figaroscope (14 février) recycle néanmoins cinq de ses articles web, consistant en une recension de restaurants et de lieux culturels avec, en prime, des indications de « prix réduits » sur un site de vente en ligne. Nous nous bornerons à citer un extrait de l'édito du dossier, commis par un Nicolas d'Estienne d'Orves au zénith de son inspiration :

Dans les couples, les plus épris(es) sont souvent les plus déçu(e)s : “Ce soir, j'aurai ma bague. Ça ne peut être qu'aujourd'hui.” Eh bien, non, coco(tte) ! La nymphette éconduite en sera quitte pour une indigestion de champagne et un trop-plein de foie gras (alors qu'on faisait maigre depuis Noël : quel gâchis !). Et l'amoureux pourra souffler : ouf, je l'ai échappé belle, je suis tranquille pour un an… Mais à l'heure du tout numérique, quel est l'avenir de la Saint-Valentin ?

Il semble que la réponse soit dans son propre journal…

Commerce, luxe, publicité et sexisme

D'interviews de circonstance en suggestion de playlists, en passant par les recettes aphrodisiaques et les potins « people », le 14 février est prétexte à publier jusqu'à plus soif au nom du clic. La rédaction s'est notamment fendue de quatre articles qui, du point de vue de la hiérarchie de l'information et de l'information tout court, laissent pantois :

- « Michelle Obama dédie 44 chansons à Barack Obama pour la Saint-Valentin », 15 février ;
- « David Beckham ne verra pas Real Madrid-PSG pour cause de Saint Valentin », 4 février ;
- « La skieuse Lindsey Vonn cherche son valentin sur Twitter », 14 février ;
- « Lindser Vonn appelle Twitter à l'aide pour la Saint-Valentin », 14 février.

Quatre articles qui, par ailleurs, font l'économie d'un quelconque effort rédactionnel – bien en vogue dans les rédactions – puisqu'ils ne sont qu'une collection de tweets.

Outre les pages people, nombre d'autres articles relèvent tantôt de la publicité déguisée, tantôt du publi-reportage parfaitement assumé. Les papiers « conseils », qu'ils touchent aux voyages, aux restaurants, aux bijoux, ou aux tenues vestimentaires, renvoient directement aux pages boutiques et aux sites des entreprises et magasins concernés [3]. Des travers malheureusement classiques, qui ne concernent pas uniquement le traitement médiatique de la Saint-Valentin – et qui ne sont pas le seul fait du Figaro, ni même de la presse magazine [4].

Nous relèverons toutefois quelques travers de choix, consacrant tout à la fois la mort de la déontologie et la victoire de l'information publicitaire déguisée en journalisme.

1. Si la plupart des articles sont signés de membres de la rédaction, d'autres sont rédigés en collaboration directe avec des marques ou des entreprises, parachevant, tout en cynisme, le journalisme commercial. C'est le cas des articles « Dix hôtels pour un voyage romantique » (1er février), écrit « en collaboration avec idiliz » et « Des cadeaux chics pour une Saint-Valentin réussie » (19 janvier), publié « en collaboration avec Collector Square », respectivement agence privée de voyage et plateforme de vente en ligne de produits de luxe [5].

Rien de surprenant, dès lors, à ce que le second affiche en pleine page un diaporama de sacs à main et de bijoux de luxe, auquel succède une vidéo marketing des « coulisses du savoir-faire de Dior » directement fournie par la maison mère ! Le peu de texte, envahi de liens hypertexte vers différentes marques, est du même acabit :

Quel cadeau offrir pour la Saint-Valentin ? Que celui ou celle qui n'a jamais tenté d'éviter la question pour échapper au véritable casse-tête de l'année nous jette la première pierre… mais cette fois-ci, facilitons-nous la tâche avec cette sélection de pièces luxueuses et vintages à shopper chez Collector Square. […] Qu'est-ce qu'une Saint-Valentin sans son célèbre rouge passion ? Dans ce coloris, les sacs à main promettent de faire tout leur effet à l'image d'un classique de la maison Chanel ou encore du joli modèle trapèze Céline. Le 14 février est aussi l'occasion d'offrir quelque chose de plus symbolique comme un bijou. Pour une femme, on peut opter pour la bague solitaire de Tiffany & Co ou encore le bracelet Love signé Cartier. En ce qui concerne nos homologues masculins, une jolie montre Hermès ou des boutons de manchette en argent, or blanc ou acier marqueront le coup.

2. Certains articles renvoient en bas de page vers le site « Services » du Figaro, puits sans fond de promotions et autres offres commerciales, fournissant une nouvelle fois des liens directs vers les boutiques des différentes marques, et pour lesquelles les lecteurs bénéficient de « codes promo le figaro.fr ». Ainsi des bas de pages…

… et ce à quoi elles renvoient :

3. Le site du Figaro n'est évidemment pas le seul à pratiquer le publi-reportage ni à verser dans l'information commerciale. Les comptes Twitter, Facebook et Instagram des différentes éditions sont de puissants relais pour les marques, autant que pour le journal lui-même. Un article du Figaro Madame, intitulé « #MadameLove : 11 cadeaux à remporter pour la Saint-Valentin » (4 février), donne le ton :

Rendez-vous donc, quotidiennement, sur notre compte Instagram @madamefigarofr pour tenter de gagner des articles Albertine, Amanda de Montal, Cha Ling, Cinq Mondes, Comptoir du Caviar, Edwart Chocolatier, Eiffel Blomet, Lachaume Fleurs, La Fourchette, Louise Hendricks ou encore Marie Valfort.

4. Comme si les annonceurs « traditionnels » ne suffisaient pas, et parce que l'amour n'a visiblement aucune frontière, Le Figaro profite de la Saint-Valentin pour faire de la réclame à ses propres lecteurs dans des articles traditionnels : en achetant des espaces d'annonce, ils pourront communiquer leur message d'amour… Pour que la démarche soit plus attractive, la rédaction offre quelques « espaces publicitaires » en cadeau à ceux qui répondront à… un quiz de Saint-Valentin ! Ainsi qu'on peut le lire dans l'article « Saint-Valentin : dites-lui votre amour et remportez votre annonce en jouant à notre quiz ! » (5 février) :

5. C'est un refrain traditionnel : comme à l'occasion des vacances, qu'elles soient d'été ou d'hiver, le « journalisme de classe » fait ses armes pendant la Saint-Valentin. Les différents articles gastronomiques, vestimentaires ou « voyages » que nous avons recensés promeuvent des lunettes de luxe, des voyages dans les îles où les plus petits tarifs proposés avoisinent les 1000€, ou encore des restaurants/hôtels (majoritairement parisiens) aux prix exorbitants. Ainsi des « restos chics » suggérés par le Figaro Madame, dans la rubrique « Cuisine », le 12 février :

À l'approche du 14 février, il est temps de penser à organiser sa soirée en amoureux et notamment son repas de Saint-Valentin. Placé sous le signe du chic, cette année. Au programme : du champagne, des bouquets de roses, mais aussi et surtout des menus d'exception. Entre terre et mer au Shangri-La Hotel Paris, où les langoustines, les noix de Saint-Jacques, le homard et les légumes du jardin sont à l'honneur. Romantique au Trianon Palace Paris. Entre canapés de foie gras, canard fumé et sole braisée, on n'a pas fini de se régaler.

Le tout agrémenté d'injonctions au « changement », à l'« hors pair » et à l'« originalité » pour que les plus riches aient bien conscience de se démarquer du commun des mortels, rimant avec « traditionnel ».

6. Le traitement médiatique de la Saint-Valentin réserve aux femmes une attention toute particulière et d'autres injonctions, exclusives et circonstanciées. Si le cas du Figaro n'est pas isolé, sa rédaction, et notamment celle du Figaro Madame, ne boude pas sa passion des clichés sexistes. Nous nous contenterons d'exemples tirés des articles « De la lingerie pour lui faire voir rouge le soir de la Saint-Valentin » et « Robes, bijoux, lingerie... quelle tenue pour la Saint-Valentin ? » respectivement publiés les 12 et 7 février.

Comme toujours, et sous couvert de liberté et de « refus des diktats », les injonctions renforcent les normes et entérinent les stéréotypes en véhiculant des images de corps parfaitement normés, en promouvant des marques de lingerie de luxe et en adoptant un ton culpabilisateur qui épouse le point de vue masculin. Un paradoxe omniprésent dans les magazines dits « féminins », que l'on retrouve, à n'y pas manquer, dans les deux articles du Figaro précédemment cités :

- « De la lingerie pour lui faire voir rouge le soir de la Saint-Valentin » : Cette année, on s'amuse du premier degré avec des sous-vêtements écarlates, bordeaux ou lie-de-vin pour se faire plaisir à soi, à son partenaire ou pour compléter notre collection de dessous chics. Et ce, sans jamais tomber dans la vulgarité. Ni se sentir forcée par tel ou tel diktat.

- « Robes, bijoux, lingerie... quelle tenue pour la Saint-Valentin ? » : De la robe trop décolletée aux bijoux gnangnans, en passant par les combinaisons ou autres salopettes impossibles, liste non-exhaustive des faux-pas à éviter pour profiter d'un tête-à-tête, l'esprit léger. Premier rendez-vous ou soir de Saint-Valentin, on se demande souvent quoi porter pour un dîner romantique, mais jamais quelles erreurs stylistiques ne pas commettre. […] Pour diminuer l'angoisse du « trop en faire », nous avons recensé tout ce qu'il faut oublier dans son dressing avant de se rendre à un date.

Et les injonctions à « ne pas faire ci » ou à « faire ça comme ça » d'être énumérées : « La combi et la salopette à bannir », « Stop aux bijoux régressifs », « Exit la robe de bal de promo », « Pas d'excès de chair », « Investir dans des collants hors de prix », « Attention au rouge à lèvres qui bave ».

***

À l'occasion de la Saint-Valentin et en l'espace de cinquante-six articles et de trois semaines de publications, Le Figaro a cumulé nombre des travers médiatiques bien connus : mélange des genres commercial et journalistique, consécration de la publicité et des publi-reportages sous toutes leurs formes, information par et pour les riches et promotion des clichés sexistes. Bref, un panorama du pire de ce journalisme à gages qui mine l'information.

Pauline Perrenot

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Annexe : liste des différents articles référencés du 19 janvier au 15 février dans les différentes éditions du Figaro (web)

Le Figaro et ses différentes rubriques

- « Pour la Saint-Valentin, mesdames Silva et Di Maria dézinguent Unai Emery », 15 février
- « Marseille lance sa saison culturelle sous le signe de l'amour », 15 février
- « Lindsey Vonn appelle Twitter à l'aide pour la Saint-Valentin », 14 février (Avec Sport24)
- « La skieuse Lindsey Vonn cherche son valentin sur Twitter », 14 février (Le Scan Sport)
- « Saint-Valentin : fête de l'amour ou du commerce ? », 14 février (Avec Sport 24) – Vidéo initialement publiée sur Figaro/Live le 13 février.
- « Saint-Valentin : ces surnoms qui disent votre amour », 14 février (Langue française)
- « Saint-Valentin : d'où viennent les roses ? », 14 février (Langue française)
- « Saint-Valentin : la playlist du Figaro pour vibrer au rythme de l'amour », 14 février (Culture)
- « Pour la Saint-Valentin, faut-il sceller son amour dans la blockchain ? », 14 février (Tech & Web)
- « Saint Valentin : au Japon, un patron veut mettre fin à la tradition des “chocolats obligatoires” », 14 février (Économie)
- « En 1939 les lecteurs du Figaro élisent la plus belle lettre d'amour », 13 février (Histoire)
- « Saint-Valentin : dites-le avec des fleurs de saison », 13 février (Jardin)
- « Saint-Valentin : 10 voyages dans les îles à offrir ce jour-là », 13 février (Voyages avec Le Figaro Magazine)
- « Saint-Valentin : offrez-lui un cours pour faire des cocktails aphrodisiaques ou un cake d'amour », 12 février (Lifestyle)
- « Offrir des fleurs en circuit court pour sauver les horticulteurs français », 12 février (Économie)
- « La Case BD : Et si l'amour c'était aimer ? ou l'album à offrir pour la Saint-Valentin », 10 février (Culture)
- « Le Pakistan interdit de parler de la St-Valentin », avec Reuters, 8 février
- « Saint-Valentin : dites-lui votre amour et remportez votre annonce en jouant à notre quiz ! », 5 février (Carnets du jour)
- « C'est déjà la Saint-Valentin sur M6 », 5 février (Télé)
- « David Beckham ne verra pas Real Madrid-PSG pour cause de Saint Valentin », 4 février (Le Scan Sport)

Le Figaroscope

- « Saint-Valentin à Paris : et si on dînait à l'hôtel ? », 14 février
- « Saint-Valentin à Paris - Vive les Cupidons kitsch de Gotlib ! », 14 février
- « Le Paris amoureux des couples légendaires », le 14 février
- « Dominique Marny : “N'importe qui peut être heureux et aimer à Paris” », 14 février
- « Saint-Valentin, mon amour », le 14 février
- « Saint-Valentin : 30 façons de la fêter à Paris », 13 février
- « Saint-Valentin à Paris : 5 idées de sorties pour les humoristes », 13 février
- « Saint-Valentin à Paris : 5 idées de sorties pour les culturels », 13 février
- « Saint-Valentin à Paris : 5 idées de sorties pour les “tradis” romantiques », 12 février
- « Saint-Valentin à Paris : 5 idées de sorties pour les sexy audacieux », 12 février
- « Saint-Valentin à Paris : 5 idées de cadeaux originaux », 12 février
- « Saint-Valentin à Paris : 5 idées de sorties pour les célibataires », 10 février
- « Saint-Valentin : 5 tables pour déclarer sa flamme à Paris », 8 février – reprise d'une publication datée du 28 janvier 2015
- « Saint-Valentin 2018 : nos idées originales pour la fêter à Paris », 26 janvier

Le Figaro Madame

- « Michelle Obama dédie 44 chansons à Barack Obama pour la Saint-Valentin », 15 février
- « Cinq aphrodisiaques naturels à tester d'urgence », 13 février
- « À l'aéroport de Las Vegas, on peut retirer son permis de mariage en même temps que ses bagages », 13 février
- « Saint-Valentin : les bijoux qui ont du cœur sans tomber dans le cliché », 13 février
- « Comment survivre à la Saint-Valentin quand on est en couple ? », 13 février
- « De la lingerie pour lui faire voir rouge le soir de la Saint-Valentin », 12 février
- « Resto chic ou livraison à domicile : 15 idées pour le repas de la Saint-Valentin », 12 février
- « Érotisme et gourmandise : aime-t-on comme on mange ? », 10 février
- « Fleurs, chocolats, bagues… Et si on changeait des traditionnels cadeaux de Saint-Valentin ? », 9 février
- « Robes, bijoux, lingerie... quelle tenue pour la Saint-Valentin ? », 7 février
- « Saint-Valentin 2018 : Nos idées de recettes gourmandes pour votre dîner », 5 février
- « Quand la Saint-Valentin n'existait pas en France », 5 février
- « Sucette pop cakes à la framboise », 5 février (Madame cuisine)
- « Macarons à la rose », 5 février (Madame cuisine)
- « Coffee latte art en cœur », 5 février (Madame cuisine)
- « Gnocchis de betterave », 5 février (Madame cuisine)
- « #MadameLove : 11 cadeaux à remporter pour la Saint-Valentin », 4 février
- « Jean-Claude Kaufmann : “Fêter l'amour c'est retrouver la présence pleine et entière de l'autre” », 3 février
- « Cyril Lignac, Christophe Michalak, Yann Couvreur, Monoprix... Nos idées de cadeaux gourmands pour la Saint-Valentin », 2 février
- « Dix hôtels pour un voyage romantique », 1er février (en collaboration avec idiliz)
- « Saint-Valentin : 30 raisons de ne pas la fêter », 26 janvier
- « Des cadeaux chics pour une Saint-Valentin réussie », 19 janvier (en collaboration avec Collector Square)

[1] Le premier article que nous avons recensé, du Figaro Madame, date du 19 janvier 2018 !

[2] Le décompte est exhaustif, grâce à la contribution d'Antoine Martin. La liste des articles figure en annexe du présent article.

[3] Les liens d'hôtels, restaurants, etc. sont généralement directs. Dans d'autre cas, il faut un clic intermédiaire. Exemple dans l'article « Des cadeaux chics pour une Saint-Valentin réussie » (19 janvier) : cliquer sur le lien « classique de la maison Chanel » renvoie à l'article « Toute l'éternité dans le sac classique Chanel » du Figaro (28 septembre 2015). Là, les trois liens hypertexte présents dans le corps du texte conduisent tout droit à la page de « Collector Square », plateforme de vente en ligne, et nid de sacs de luxe, dont le premier en présentoir est à acquérir pour la modique somme de 3980 €…

[4] On peut se référer, sur le sujet, à la rubrique d'Acrimed consacrée aux publi-reportages.

[5] « Leader européen de la vente en ligne de sacs, montres et bijoux de luxe de seconde main », selon les propres termes de cette dernière.

Les éditocrates du Parisien en campagne pour la loi Travail

Frédéric Lemaire — 2017-11-02T05:30:00Z

Ces derniers mois, le directeur des rédactions du Parisien et ses adjoints ont multiplié les prises de positions et unes en faveur de la réforme du code du travail engagée par le gouvernement d'Emmanuel Macron. Mais ces prises de positions ne font pas l'unanimité au sein de la rédaction ; elles ont même conduit les journalistes à s'exprimer massivement pour la suppression de l'éditorial qui figure en seconde page du quotidien.

Les premiers tirs de barrage du Parisien en soutien de la réforme du code du travail ont débuté dès la fin du mois d'aout. En l'espace d'une semaine, ce sont le président du Medef, Pierre Gattaz, puis la ministre du travail, Muriel Pénicaud, qui s'affichent en une du quotidien (29 aout et 3 septembre). Le premier lance un tonitruant « Surtout ne lâchez rien ! » adressé au gouvernement. La seconde se montre rassurante face aux lecteurs du quotidien : « La France ne sera pas le pays du travail low-cost ».

Mais la chefferie éditoriale du quotidien, détenu depuis deux ans par Bernard Arnault, ne s'en tient pas à donner des tribunes aux principaux instigateurs de la réforme du code du travail. Elle se fend, pour chaque numéro, d'un éditorial qui fait les louanges des projets gouvernementaux.

Celui du 29 aout est signé Nicolas Charbonneau, directeur délégué des rédactions. Il y fustige, selon un air connu, « les gouvernements qui cédaient toujours » face aux blocages, et qui préfèrent « jeter un voile pudique sur les problèmes » d'une France jugée « irréformable ». Puis il acclame Emmanuel Macron, qui « incarne les générations futures », ainsi que ses velléités de réformes, « la chance d'un pays au pied du mur ». Rien que cela.

L'éditorial en date du 3 septembre, signé Jean-Marie Montali, enfile les lieux communs de la pensée éditocratique : « L'immobilisme est devenu l'idéologie dominante » assène le directeur adjoint des rédactions, ancien du Figaro Magazine. « Nier le besoin de réformes, c'est nier qu'autour de nous le monde bouge et qu'on ne peut pas rester indéfiniment retranchés sur nos positions ». Ou encore : « il faut se réinventer dans le mouvement quitte à secouer les habitudes, les privilèges ou les corporatismes. » N'en jetez plus…

L'éditorialiste applaudit des deux mains le « projet d'ensemble » de la ministre du travail (s'agissant de l'apprentissage, de la formation, du temps de travail…) ainsi que sa réforme du code du travail (« nécessaire et attendue »). Les pages 2 et 3 du quotidien sont transformées en publi-reportage sur la ministre du travail :

« Les manifestants passent, Macron avance »

Une nouvelle séquence s'ouvre avec les premières manifestations contre la réforme du code du travail. L'éditorial du 10 septembre est à nouveau signé Nicolas Charbonneau. Il cible les syndicats « qui ont appelé à manifester avant même d'avoir reçu le texte sur la loi travail ». Des syndicats qui ne représenteraient qu'une infime minorité de salariés et se refusent à endosser « le rôle constructif de véritable partenaire social ». L'éditorial est flanqué d'un titre explicite qui introduit la double page :

L'éditorial du 13 septembre, au lendemain de la première manifestation contre la loi travail, est signé Frédéric Vézard – autre directeur adjoint des rédactions du Parisien. Selon lui la mobilisation n'est pas négligeable, mais « insuffisante » face à la détermination d'Emmanuel Macron qui « garde la main ». Les unes du Parisien des 10 et 13 septembre annoncent quant à elles une défaite (prévisible) des syndicats :

C'est également le message qui est martelé lors des mobilisations suivantes, comme le lendemain de la manifestation des fonctionnaires du 10 octobre. Cette fois c'est Stéphane Albouy, le directeur des rédactions lui-même, qui se réjouit dans son éditorial de ce que « les manifestants passent, Macron avance ». La une du quotidien est à l'unisson :

Le Parisien n'est pas le seul quotidien à avoir affiché un soutien sans faille à la réforme du code du travail menée par le gouvernement d'Emmanuel Macron. C'est également le cas du Figaro, dont les éditoriaux ont tantôt dénoncé « Les balivernes de la CGT » (12 septembre), enjoint au gouvernement de « Ne rien céder » (13 septembre) ou raillé « Le défilé des immobiles » (21 septembre). Avant même la première manifestation, le quotidien de Serge Dassault annonçait en une : « La CGT piétine, le gouvernement avance ».

Le son de cloche est différent à Libération et au Monde. Dans le premier, Laurent Joffrin a soufflé, comme à son habitude, le chaud et le froid : « La réforme en cours du code du travail est la plus ambitieuse - ou la plus dangereuse - qu'on ait entreprise depuis des lustres » (12 septembre). Ou encore « Martinez a gagné mais Macron n'a pas perdu » (13 septembre). On est loin cependant de la morgue des éditos du Figaro. Les éditorialistes du Monde ont quant à eux fait l'impasse sur les mobilisations. Celles-ci sont quasi absentes des unes et renvoyées aux pages intérieures du quotidien.

La protestation de la Société des journalistes du Parisien

Ainsi la direction du Parisien a-t-elle bruyamment revendiqué son soutien aux réformes d'Emmanuel Macron, dans un registre comparable à celui des éditos rageurs du Figaro. Ces prises de position ont engagé l'ensemble de la rédaction aux yeux des lecteurs. Pourtant, les journalistes du quotidien sont loin de les assumer, comme en témoigne un article de Libération cité dans notre actualité des médias.

On y apprend qu'à la suite de la publication de l'éditorial de Nicolas Charbonneau du 29 aout, la Société des journalistes (SDJ) a demandé la suppression de l'éditorial, présent depuis 2013 dans le quotidien [1]. Selon le compte rendu établi par la SDJ suite à sa rencontre avec la direction, Stéphane Albouy aurait justifié le maintien de l'édito pour expliciter les unes du quotidien et « affirmer les choix éditoriaux ». « L'édito est là pour piquer dans un sens ou dans l'autre » aurait ajouté Nicolas Charbonneau. Dans un sens ou dans l'autre ? Visiblement, dans le cas du traitement de la réforme du code du travail, le « choix éditorial » de la direction revient à marteler son soutien au gouvernement en une comme dans les éditos.

Face au refus de la direction, la SDJ a organisé une consultation des journalistes qui s'est achevée le 20 octobre. Résultat : la suppression de l'éditorial l'a massivement emporté (74,44 %). En tout, 228 journalistes y ont pris part. Depuis, le directeur des rédactions a réaffirmé que la suppression de l'édito n'était pas envisageable. Dans le compte rendu de la SDJ, il affirmait, sans rire : « la très saine objectivité du journal n'empêche pas d'avoir des prises de position. Je n'ai pas de problème avec le fait que ça suscite des débats au sein de la rédaction, c'est la vie d'une rédaction ».

* * *

Stéphane Albouy n'a donc pas de problème avec le fait que ses prises de position suscitent des débats... puisqu'en dernier lieu c'est lui qui décide. Le cas exemplaire du Parisien nous rappelle que la plupart des journalistes ne souscrivent pas nécessairement aux imprécations partisanes des éditocrates ; mais que ces derniers disposent néanmoins des moyens de les leur imposer, avec le soutien des propriétaires des grands médias. C'est souvent, hélas, « la vie d'une rédaction ».

Frédéric Lemaire

Post-scriptum : Suite à la publication de notre article, nous avons reçu la confirmation que les journalistes du Parisien n'adhèrent pas nécessairement à la ligne partisane de sa direction. En février 2016, le service économie du quotidien avait révélé le contenu du projet de loi El Khomri alors même que les syndicats ne l'avaient pas encore reçu, au grand embarras du gouvernement. En juin dernier, il avait également rendu public certains aspects controversés du projet d'ordonnances Macron, préparé avant même le second tour de l'élection présidentielle. On peut donc difficilement reprocher à l'ensemble de la rédaction une complaisance à l'égard des récentes réformes du code du travail.

[1] Quand Le Parisien libéré est devenu Le Parisien, en 1986, il a supprimé son éditorial pour rompre avec son passé gaulliste, puis l'a rétabli en 2013.

Le Figaro refuse la « main de fer » d'Erdogan mais pas l'argent de ses partisans

Julien Salingue — 2017-07-20T05:00:00Z

Les profits avant la déontologie.

Le samedi 15 juillet, on découvrait dans les kiosques cette « une » du Figaro :

L'éditorial donne le ton : « [Erdogan] veut une armée à sa botte, une justice et des médias aux ordres. Tout ce qui s'oppose ou émet la moindre réserve sur lui et son clan est balayé ». En pages intérieures, plusieurs articles sont consacrés à l'« ivresse autoritaire » du président turc, dans lesquels on apprend notamment comment « le président Erdogan a utilisé le putsch raté du 15 juillet pour s'arroger les pleins pouvoirs, durcir le régime et plonger le pays dans l'isolement ».

C'est probablement pour rompre cet « isolement » que les autorités turques ont lancé une campagne de communication internationale à l'occasion de l'anniversaire du coup d'État manqué du 15 juillet dernier, destinée à réhabiliter l'image dégradée de la Turquie et du régime Erdogan. Une campagne qui s'appuie notamment sur l'achat d'encarts publicitaires dans des grands titres de la presse internationale comme… Le Figaro.

Quelle n'a pas été en effet notre surprise lorsque nous avons découvert que dans la même édition du quotidien de Serge Dassault, on pouvait lire, en dernière page, ceci :

Soit la version française de cette campagne de communication, avec un message, signé d'organisations turques et internationales, expliquant notamment ce qui suit : « après [la] tentative de coup d'État, une très importante lutte pour la démocratie a commencé pour la Turquie. La nuit du 15 juillet 2016, notre peuple, notre président, notre parlement, notre gouvernement, tous nos partis politiques, les ONG et toutes les parties de notre société ont défendu la démocratie ».

Nous pourrions ironiquement saluer l'esprit d'ouverture du Figaro qui, après avoir constaté que le pouvoir turc était « isolé », permet à ses partisans de s'exprimer sur une pleine page dans le quotidien. Une belle leçon de pluralisme ?

La vérité est sans doute plus prosaïque : l'achat de cet encart publicitaire a dû rapporter une coquette somme au Figaro qui, comme plusieurs de ses confrères, ne semble visiblement pas se poser de questions lorsqu'il s'agit de recevoir de l'argent, même lorsque celui-ci vient des partisans d'un régime qui veut « des médias aux ordres ».

Chaque jour, Le Figaro arbore en « une » la célèbre phrase de Beaumarchais : « Sans la liberté de blâmer, il n'est point d'éloge flatteur ». Peut-être le temps est-il venu de remplacer cette citation par un autre aphorisme : « L'argent n'a pas d'odeur ».

Julien Salingue

François Bayrou candidat ? Journalisme de précipitation au Figaro

Thibault Roques — 2017-02-23T17:01:53Z

Quand la course au buzz nuit gravement au journalisme.

Ayant annoncé en début de semaine qu'il tiendrait une conférence presse ce mercredi 22 février, François Bayrou avait suscité depuis lors une attente insoutenable, notamment dans le microcosme médiatique : serait-il, ou non, candidat à la présidentielle 2017 ?

Comme souvent en pareil cas et faute d'informations, il fallut meubler, combler du vide avec du rien et naviguer à vue entre improbables conjectures et « quasi-certitudes ». Le Figaro ne fut pas le dernier à confondre vitesse et précipitation, ou plutôt rumeur et information. Après tout, est-il réellement besoin d'avoir des informations pour faire de l'information ?

Le journal, visiblement mal renseigné, affirma d'abord qu'« en se déclarant candidat à la présidentielle 2017, après plusieurs semaines de "forte réflexion intérieure", selon son entourage, François Bayrou devrait insister, cette semaine, sur la "gravité" de la situation politique du pays. »

Trois jours plus tard, l'amnésie journalistique aidant, et sans présenter la moindre excuse, Le Figaro entérinait tranquillement « la fin des aventures présidentielles de François Bayrou ».

Ce qui donne, en images, la séquence suivante.

Le lundi 20 février :

Le mercredi 22 février au matin :

Le mercredi 22 février dans l'après-midi :

Certains n'y verront qu'un dérapage médiatique de plus [1]. Mais la récurrence même de ce genre d'incidents journalistiques nous rappelle combien la chasse au scoop et au « buzz » nuisent à l'information. Elle révèle surtout à quel point cette désinformation à répétition est caractéristique du fonctionnement ordinaire des grands médias.

En effet, pourquoi faire ce genre d'annonces hasardeuses sinon pour espérer devancer la concurrence et engranger ainsi quelques lecteurs ou annonceurs supplémentaires ? Comme nous le soulignions à l'occasion d'un retour sur un cas fameux de désinformation, « l'intensification de la concurrence entre médias crée une situation permanente d'urgence qui pousse chaque média à essayer d'être sans cesse plus rapide que les autres. Si le désir d'être "le premier" à publier une information est depuis longtemps un challenge qui fait partie de la concurrence entre médias, cet indicatif est devenu désormais un impératif. »

Car c'est bien là l'unique raison d'être de ce journalisme d'anticipation (erronée) : générer du clic et/ou de l'audimat, quitte à prendre quelques libertés avec les faits, comme nous l'ont rappelé plus récemment les « affaires » de l'enseignant d'Aubervilliers prétendument agressé par Daech ou de la mosquée presque perquisitionnée à Argenteuil. Preuves, s'il en fallait, que journalisme et art divinatoire font rarement bon ménage.

Si de telles bavures médiatiques donnent généralement lieu à des rétropédalages pas forcément discrets, Le Figaro a, pour sa part, choisi l'amnésie en noyant la fausse nouvelle au plus vite par un luxe d'articles se rapportant au sujet maltraité. Dès lors, nul besoin de revenir sur une annonce prématurée puisque la routine de l'information a déjà repris son cours. Ce sont ainsi pas moins de cinq articles qui ont suivi la conférence de presse du candidat qui ne l'était finalement pas :

Par acquit de conscience, nous avons voulu vérifier, via le fameux Decodex du Monde [2], que ce genre de pratiques journalistiques fâcheuses au sein du journal de Serge Dassault était sujet à caution. Et ô surprise, voici le résultat :

Nous voilà rassurés. Les journalistes du Figaro sans doute aussi.

Thibault Roques

[1] Notons ici que, comme l'a notamment relevé Arrêt sur images (article payant), que BFM-TV s'est également distinguée par sa précipitation au sujet de la (non-)candidature de François Bayrou.

[2] Outil qui se propose de décoder l'information et les informateurs en en évaluant la fiabilité. Voir à ce propos notre article « "Post-vérité" et "fake news" : fausses clartés et points aveugles ».

Lu au FigaroVox : quand on coupe le son de la télé, on entend moins bien

Julien Salingue — 2017-02-09T05:30:00Z

Misère de « l'expertise » pipeau-litique.

« Mesurer l'impact de la communication non verbale »

En cette période de campagne électorale, les grands médias rivalisent d'inventivité pour capter l'attention du public : sondages bidons en ligne, fabrication de faux scoops autour de « petites phrases » insignifiantes, convocation d'experts en tout genre, etc. Le FigaroVox vient de s'illustrer dans cette dernière catégorie en mettant en ligne, le 7 février, un article dont le titre n'a pas manqué de nous intriguer :

Cette interrogation autour de la « communication non verbale » des responsables politiques nous a en effet rappelé quelques – fâcheux – précédents, lorsque certains médias avaient cru bon de faire appel à des synergologues [1] pour « décrypter » le « langage non verbal » de certains responsables politiques. En 2014, sur le site de 20 Minutes, cela donnait – par exemple – ceci :

Face à Florian Philippot qui est sur scène, les deux femmes [Marine Le Pen et Marion Maréchal] réagissent bien différemment. Marine Le Pen affiche son autorité, lorsque ses mains sont en V. Marine est bien le patron. Quant à sa nièce, elle se gratte sous le nez. C'est un signe bien connu qui apparaît quand l'autorité de l'autre vous dérange. En somme Marion ne reconnaît en aucun cas la valeur supposée de Philippot. [2]

Brillant, n'est-ce pas ? Et ce n'est qu'un exemple parmi d'autres [3]. Piqués par la curiosité et avides de nouvelles « analyses » synergologiques, nous sommes donc allés lire l'article du FigaroVox. Et quelle n'a pas été notre surprise de découvrir que ce dernier, présenté comme une « enquête », n'était pas signé par un ou des synergologue(s) mais par un sondologue (Jean-Daniel Lévy, d'Harris interactive) et un communicant (Yves-Paul Robert, du groupe Havas). Un cocktail détonnant, et un programme alléchant : « Harris Interactive et Havas ont mené une enquête pour mesurer l'impact de la communication non verbale sur l'opinion des électeurs lors de la primaire de la gauche. »

Une bouleversante « enquête »

Comment le sondologue et le communicant ont-ils procédé pour étudier la « communication non-verbale » ? Tout simplement en… coupant le son. Non ? Si : « nous avons déployé un protocole innovant [sic] forçant nécessairement le trait, qui visait à répondre à une question : si nous demandons à deux échantillons de sujets identiques de regarder un débat avec pour seule différence que l'un d'entre eux seulement ait l'image et le son tandis que l'autre doit se contenter [de l'image] [4], comment seraient jugés les intervenants ? ».

Harris interactive et Havas ont donc « innové » en proposant à un « échantillon » (dont nous ne saurons rien dans l'article, pas même le nombre de téléspectateurs le composant) de visionner le débat entre Manuel Valls et Benoît Hamon sans le son, puis de « noter » les performances des deux débatteurs. Ceci afin, apprend-on, « d'étudier un sujet […] passionnant, qui joue un rôle déterminant dans la construction des opinions ».

« Passionnant », le mot est faible. Voici en effet ce que l'on apprend, ébahis, dans l'article :

Les notes sont identiques ou légèrement meilleures lorsque les personnes entendent les arguments plutôt que lorsqu'elles sont confrontées uniquement à l'image. Le fait d'entendre le son « pèse plus lourd dans la balance de la conviction » mais n'inverse pas l'ordre des préférences.

En d'autres termes, un responsable politique est plus convaincant lorsque l'on entend ce qu'il dit. Bluffant.

Et ce n'est pas tout :

Les personnes ayant donné les meilleures notes à la conclusion de Manuel Valls (entre 8 et 10), sans pour autant l'entendre, ont mis en avant sa gestuelle.

« Mettre en avant » la « gestuelle » lorsque l'on n'entend rien ? Voilà qui est étonnant !

Et ce n'est pas tout (bis) :

Lorsque les téléspectateurs regardent et écoutent Benoît Hamon, ils mettent plus en avant assez logiquement, les « faits concrets ».

Ainsi, lorsque le son n'est pas coupé, les téléspectateurs s'intéresseraient moins à la gestuelle. Décidément, cette « enquête » est bouleversante.

« Revenir au fond » ou toucher le fond ?

Et le reste de l'article est du même acabit avec, en prime, quelques moments de grâce synergologiques :

Manuel Valls hésite lors de toute l'émission entre postures martiales, poings serrés, gestes d'une seule main faits de manière saccadée, ouverture des deux mains suivie immédiatement d'un renfermement, sourcils agités, et une posture faciale souriante accompagnée de nombreux gestes d'ouverture vers son concurrent ou même le public voire les journalistes. On peut en déduire une forme de dichotomie entre une volonté stratégique « d'adoucir » son image, incarnée par ses fréquents sourires, et une nature (accentuée par la pression des circonstances ?) plus autoritaire, moins « ouverte » au débat.

Ou encore :

Benoît Hamon de son côté utilise une palette de gestes plus « sophistiqués », alternant les compositions. On note son fréquent « pouce/index » fermés pour indiquer la précision de son argument, l'alternance « main fermée/main ouverte » qui tend à symboliser l'empathie vers les interlocuteurs, sans oublier l'indispensable « main sur le cœur/tête en arrière », difficile à rivaliser pour prouver son honnêteté.

Fichtre.

En errant sur le site du FigaroVox, nous n'avons pas pu manquer de relever que cette « enquête » a été publiée quelques jours après un article de Maxime Tandonnet, contributeur régulier du site, qui prenait la défense de François Fillon, invitant à « revenir aux débats de fond » et à cesser de « [se focaliser] sur les jeux de personnes et les images médiatiques ».

Nous ne sommes pas certains que des articles comme celui de Jean-Daniel Lévy et Yves-Paul Robert, quand bien même on les lirait avec un bandeau sur les yeux, aident qui que ce soit à « revenir aux débats de fond » : il nous semble plutôt qu'ils contribuent à entraîner le journalisme politique vers des abîmes toujours plus profonds. Force est en effet de constater que l'alliance de la synergologie, de la sondologie et de la communication a malheureusement tenu toutes ses promesses et atteint son objectif : remplir du vide avec du rien.

Julien Salingue

[1] La synergologie est, d'après son site officiel, une discipline fondée en 1996, qui se propose « d'appréhender l'esprit humain à partir de la structure de son langage corporel ».

[2] Citation extraite de notre article « Quand Marion Maréchal-Le Pen se gratte le nez, 20 Minutes éternue ».

[3] Voir notamment nos articles : « Les voies impénétrables de "l'expertise" politique », « La synergologie, discipline médiatique d'avenir ? » et « Pour y voir plus clair, le journalisme politique au prisme de la "lunettologie" ».

[4] Dans l'article du FigaroVox, on peut lire ici : « l'autre doit se contenter du son ». Mais il s'agit de toute évidence, à la lecture du reste de l'article, d'une erreur. C'est bien le son qui a été coupé. Selon nos informations, une télévision dont on coupe l'image s'appelle en effet une radio.

Au Figaro : un article acheté, un torchon offert

Julien Salingue — 2017-01-27T05:30:00Z

Déshumanisation, sexisme et islamophobie.

Dans son édition du jeudi 26 janvier 2017, Le Figaro relate, sous la plume de Stéphane Durand-Souffland, le procès de l'historien Georges Bensoussan, poursuivi pour « provocation à la haine raciale » suite à des propos tenus le 10 octobre 2015 lors de l'émission « Répliques », diffusée sur France culture et animée par Alain Finkielkraut [1]. Ce procès fait suite à une plainte déposée en 2016, que le parquet a jugée recevable et décidé d'instruire : d'où l'audience du 25 janvier et le « compte-rendu » du Figaro qui a suivi.

Parmi les parties civiles, on trouve notamment SOS-Racisme, le MRAP, la LDH, la Licra et le Collectif contre l'islamophobie en France (CCIF), dont la présence semble avoir particulièrement intéressé Le Figaro, qui lui a notamment fait les « honneurs » de la titraille :

Le CCIF était appelé à témoigner à la barre [2], en la personne de Lila Charef, avocate et responsable juridique du collectif. Des qualités dont les lecteurs du Figaro ne seront pas informés, pas plus que du nom de Lila Charef d'ailleurs, puisque le plumitif du quotidien de Serge Dassault a estimé plus pertinent, pour introduire la jeune femme, de nous parler de… sa tenue vestimentaire :

La représentante du CCIF est coiffée d'un voile rose et fleuri, mais cette militante n'apprécie pas les questions, excellentes au demeurant, de la présidente.

Peu nous importe ici de savoir si les questions de la présidente étaient ou non « excellentes ». Mais Lila Charef est à ce point anonyme qu'elle est d'emblée réduite au voile qu'elle porte. Qui plus est, elle est « coiffée d'un voile rose et fleuri, MAIS… » Mais quoi ? « Mais » c'est une « militante » qui de surcroît « n'apprécie pas les questions ». Que comprendre, sinon que, selon le journaliste – qui n'est bien sûr pas un militant –, les couleurs chatoyantes du voile de la responsable juridique du CCIF servent à faire diversion pour dissimuler ses opinions « militantes » et, comme on l'apprendra quelques lignes plus loin, son « insolence » ? En résumé : un voile suspect, une jeune femme suspecte. CQFD. « Mais », après tout, il ne s'agit sans doute là que d'une opinion figaresque…

Le pire est, malheureusement, à venir. En effet, Stéphane Durand-Souffland ne s'arrête pas en si bon chemin, puisque quelques lignes plus bas, Lila Charef devient tout simplement… un voile :

« Il me semble que nous sommes au procès de Georges Bensoussan », esquive insolemment le voile fleuri.

Ou comment réduire une femme à un de ses vêtements… Et ce n'est pas fini :

« Je suis ici en tant que partie civile, je ne voudrais pas que les rôles soient inversés », insiste le voile.

Que dire devant une telle ignominie, qui concentre sexisme, islamophobie et déshumanisation ? Si un prix de l'abjection journalistique était décerné, nul doute que le chroniqueur judiciaire du Figaro aurait de bonnes chances de l'emporter…

On ne sera pas étonné que l'article soit particulièrement complaisant à l'égard de Georges Bensoussan qui, apprend-on, « maintient ses propos et s'en explique posément », d'après un journaliste qui s'inquiète en fin d'article, à la lumière de ce procès, de « l'avenir du débat intellectuel autour d'un sujet brûlant ». Ainsi, pour Le Figaro, prétendre que dans les « familles arabes » l'antisémitisme serait « atavique » – c'est-à-dire héréditaire – fait partie du « débat intellectuel ». À ce compte-là, on comprend que Stéphane Durand-Souffland puisse estimer que ses saillies sexistes et islamophobes sont une forme de « journalisme », et que la direction de la rédaction du journal soit convaincue qu'une telle prose constitue un respectable « article de presse ».

Julien Salingue

Annexe. Le voir pour le croire : l'article en PDF.

[1] Il lui est reproché d'avoir tenu, entre autres, les propos suivants : « Il n'y aura pas d'intégration tant qu'on ne se sera pas débarrassé de cet antisémitisme atavique qui est tu comme un secret » ; « Un sociologue algérien, Smaïn Laacher, d'un très grand courage, vient de dire dans un film qui passera sur France 3 : “C'est une honte que de maintenir ce tabou, à savoir que dans les familles arabes en France, et tout le monde le sait mais personne ne veut le dire, l'antisémitisme, on le tète avec le lait de sa mère.” » Cette « citation » a été démentie par Smaïn Laacher dans une tribune publiée sur Mediapart quelques jours après les déclarations de Georges Bensoussan : « Je n'ai jamais dit ni écrit nulle part ce genre d'ignominie. »

[2] C'est d'ailleurs un tweet de Marwan Muhammad, directeur du CCIF, qui a attiré notre attention sur l'article du Figaro.

Le Figaro à Saint-Denis : Désinformation-sur-Seine

Sihame Assbague, Widad Ketfi — 2016-06-10T04:30:00Z

Suite à la parution, dans Le Figaro Magazine du samedi 21 mai 2016, d'une « enquête » consacrée à « l'islamisme » dans la ville de Saint-Denis, et sobrement titrée « Molenbeek-sur-Seine », Sihame Assbague (journaliste par obligation) et Widad Ketfi (journaliste indépendante) ont entrepris de mener une « contre-enquête ».

Une fois leur travail achevé, elles ont proposé à Acrimed de le publier. Ce que nous avons accepté avec enthousiasme, même si l'article qui suit est d'un genre – et d'un format – différents de ceux que nous proposons habituellement.

Il s'agit en effet d'un travail de journalisme de terrain, s'appuyant sur de nombreux témoignages, qui propose une critique des médias « en actes » : démontrer que non seulement le « reportage » du Figaro Magazine concentre nombre de biais et de travers journalistiques qu'Acrimed a coutume de critiquer, mais aussi qu'il aurait été possible de faire un autre reportage. En somme, une démonstration de ce que d'aucuns semblent avoir oublié : un autre journalisme est possible.

« Molenbeek-sur-Seine »

Samedi 21 mai 2016, Le Figaro Magazine publiait l'enquête de Nadjet Cherigui sur la ville de Saint-Denis renommée pour l'occasion « Molenbeek-sur-Seine ». À la demande de plusieurs dionysiens et internautes effarés par l'angle choisi et les « insinuations abjectes », nous avons donc remis nos trenchs d'enquêtrices pour aller démêler le vrai du faux. Après deux semaines de rencontres, de présence sur place et d'entretiens, notamment avec les personnes citées, nos doutes quant à l'utilisation de procédés journalistiques équivoques et de simplifications outrancières ont été confirmés. Manipulation, déformation, falsification de plusieurs citations, informations non vérifiées devenues assertions, occultation délibérée de propos pouvant nuancer l'enquête : le résultat est pour le moins accablant. Ce que Le Figaro a présenté comme une enquête de trois mois, puis d'un mois et demi, n'est en fait qu'une succession de biais réducteurs et de témoignages peu fiables. Décryptage, point par point, ligne par ligne, d'un dossier désormais emblématique de la désinformation-sur-Seine.

C'est par la « Une » de l'édition – c'est souvent le cas – que la polémique est arrivée. Pour Madjid Messaoudene, élu à la ville de Saint-Denis :

C'est pas la comparaison avec Molenbeek qui nous a agacés mais les sous-entendus qu'il y a derrière. Nous assumons entièrement notre identité de ville ouvrière, terre d'immigrations et sommes solidaires de Molenbeek et de toutes les villes populaires mises à l'index mais de là à faire croire que nous sommes une fabrique à terroristes... c'est du journalisme de caniveau.

Il faut dire qu'en plus d'un titrage racoleur, l'iconographie choisie a de quoi laisser perplexe. La symbolique peut paraître anodine mais elle ne l'est pas : deux jeunes femmes voilées, aux visages floutés et tenues sombres, se tiennent debout devant la basilique de Saint-Denis. Avec cette annonce lapidaire : « À Saint-Denis, l'islamisme au quotidien ». Il y a là, de toute évidence, une confusion délibérément entretenue entre l'imaginaire auquel renvoie le terme « islamisme » et la figure de la femme voilée. Une confusion, des amalgames, des analyses réductrices que l'on retrouvera tout au long de l'enquête. Et puis évidemment, en trame de fond, l'idée qu'une menace plane, celle du... « grand remplacement » et de son acolyte le « choc des civilisations ».

Les premières lignes de l'article confirment la tendance : « Mosquée Tawhid. Nous sommes à moins de 200 mètres de la nécropole royale de Saint-Denis, aux portes de Paris et à quelques stations de métro de l'avenue des Champs-Elysées et de l'arc de Triomphe. » Les lieux n'ont pas été choisis au hasard. La journaliste aurait pu signaler que le centre Tawhid se situe à quelques mètres du meilleur grec du 93, du théâtre Gérard Philippe, du Stade de France, du périphérique, de la gare Saint-Lazare mais ça fait tout de suite moins Huntington. Non, ce qui semble important c'est de préciser qu'une mosquée se dresse, plutôt fière et pleine, à quelques mètres de lieux symboliques de l'Histoire de France. Bon. Avançons.

Premières lignes, premiers mythos

La tension monte, les échanges se font virulents, des insultes fusent. Quelques responsables de la mosquée sont obligés d'intervenir pour séparer deux hommes prêts à en découdre. Karim, chechia beige sur la tête et djellaba assortie, fait partie des cadres de la mosquée Tawhid. Il ne cache pas la proximité de cette salle de prière avec les frères musulmans et la présence d'un bureau alloué à Tariq Ramadan au sein des locaux. Mais Karim se dit complètement débordé : « Notre ville va devenir Molenbeek, nous sommes cernés par les intégristes. Daesh est aux portes de notre mosquée qu'ils veulent forcer pour imposer leurs lois obscurantistes. »

Nous sommes au tout début de l'article et déjà apparaissent les premiers arrangements avec la vérité. En lisant ce passage, difficile de ne pas penser que les tensions auxquelles il est fait allusion sont le fruit de rapports tendus avec les « frères musulmans » et/ou « les intégristes ». Seulement voilà, dans les faits, c'est la présence de la journaliste à proximité de la mosquée qui est à l'origine du trouble. Las du traitement médiatique réservé aux musulmans en général et gêné par l'insistance de la journaliste, un fidèle a voulu signaler sa désapprobation. Au moins quatre témoins directs nous le confirmeront. Pour Loïc, l'un des « témoins » cités dans Le Figaro (et que nous retrouverons plus tard), il n'y a pas eu « d'échanges virulents ni d'insultes » mais seulement « un homme qui refusait de répondre à la journaliste ». Nadjet Cherigui étant directement concernée, elle ne peut pas ne pas savoir qu'elle est la cause de cet emportement. Non, elle le sait pertinemment mais elle va subtilement passer cela sous silence et en profiter pour distiller de dangereux amalgames. Une introduction sur la défiance de certaines franges de la population envers les journalistes aurait sans doute été moins vendeuse qu'un paragraphe réussissant à mettre à la suite tous les mots-clé du moment, à savoir « chechia », « djellaba », « Tawhid », « Tariq Ramadan », « Molenbeek » et (bien sûr) « Daesh ».

Autre problème avec ce passage : la fiabilité du témoignage. Karim est le personnage clé de l'enquête du Figaro. Il est le premier cité dans l'article et c'est de son propos, du moins d'après l'explication de Nadjet Cherigui, que sera extrait le titre polémique « Molenbeek-sur-Seine ». Problème, après vérification auprès de la mosquée, le seul « cadre » se prénommant ainsi est Karim Azouz, le président de l'association Tawhid et... il n'a jamais été interrogé par Le Figaro. « Aucune demande officielle n'a été formulée auprès de la mosquée pour faire une interview. Je n'ai aucun problème avec les journalistes, je réponds à leurs sollicitations s'ils en formulent mais là nous n'avons rien reçu. Par ailleurs, nous n'avons pas réussi à retrouver quel est le cadre de la mosquée qui lui aurait répondu... » précise M. Azouz qui est également l'ancien Consul général de la Tunisie en France. Plutôt embêtant, d'autant que le « Karim » interrogé par le magazine porte des accusations très graves contre la mosquée. Le président du centre Tawhid pointe un « manque de professionnalisme » de la part de la journaliste qui, malgré « les horreurs qu'elle prétend avoir entendues » n'a pas daigné contacter la (vraie) direction de la mosquée pour les alerter et leur demander « s'ils sont au courant, s'ils condamnent, comment ils luttent contre ça, etc... ».

Même son de cloche du côté de Daoud, l'ancien président de la mosquée Tawhid, qui émet de très forts doutes sur la crédibilité du témoignage de « Karim » : « On n'arrive pas à retracer qui a répondu à cette journaliste. Ce qui est sûr c'est que les propos ne sont pas tenus par un cadre de l'association... À la limite, un ennemi de l'association pourrait dire ça en disant “je m'appelle Karim et je fais porter le chapeau à untel” mais pas quelqu'un qui est dans le bureau. Faut arrêter, ce n'est pas crédible. » Non, effectivement et ça l'est d'autant moins que certaines des citations attribuées à ce personnage correspondent aux poncifs journalistiques utilisés ici et là par Nadjet Cherigui. Ainsi, il aurait déclaré : « notre mosquée est toute proche de la basilique de Saint-Denis. Nous sommes à deux pas des sépultures des Rois de France et de Charles Martel qui a arrêté l'invasion des musulmans en 732 le symbole est fort pour cette poignée de fous d'Allah. » Vraiment ? Ça ne vous rappelle rien ? On est d'accord. De deux choses l'une : ou ce « Karim » a très très fortement inspiré l'article et mériterait donc des remerciements conséquents (il a tout de même donné le titre, les premières lignes et l'essentiel de la ligne directrice) ou c'est l'inverse. Eu égard aux informations dont nous disposons, nous privilégions la seconde hypothèse. En effet, à ce jour, « Karim » n'a toujours pas été retrouvé et surtout, d'autres personnes citées dans l'article se sont plaintes de la déformation de leurs propos.

Où t'es Loïc ? Où t'es ?

C'est le cas de Loïc, ce jeune converti dont la tenue et les propos ont suscité de nombreuses interrogations sur les réseaux sociaux. Il mettra quelques heures avant d'accepter de nous répondre craignant de se « faire encore avoir » par des journalistes. Il faut dire que Nadjet Cherigui n'a pas toujours été claire dans son approche. À certains, elle explique qu'elle travaille sur le manque de places à la mosquée pour un blog indépendant, à d'autres - comme Loïc - qu'elle veut « casser les préjugés sur la communauté ». Seuls les non-musulmans auraient eu le droit à la version complète avec mention du Figaro Magazine et des objectifs réels de l'enquête. Loïc nous l'assure, s'il avait su, il n'aurait pas répondu. Il voulait simplement donner une « autre image de la ville et des musulmans » et s'est retrouvé pris dans une polémique le dépassant.

Quand nous lui montrons la photo choisie par le magazine pour le représenter, et sur lequel on le voit poser avec son qamis blanc, un keffieh rouge maladroitement enroulé sur la tête et des lunettes de soleil, Loïc sourit, entre gêne et amusement. Si la tenue n'a, en soi, absolument rien de dérangeant, nous y avons décelé un manque flagrant de naturel. Il nous explique que c'est sa « tenue du vendredi » agrémenté d'accessoires « pour le fun ». En somme, un « petit délire » avec le photographe. Il ne s'attendait pas vraiment à se retrouver dans Le Figaro avec cette photo. Quand il l'a su, quelques heures avant la publication, il a demandé à ce que la photo ne soit pas publiée. En vain. Pourtant, le photographe avait pris une autre photo : on le voit dans ses vêtements de tous les jours, serrant la main du rabbin de la synagogue se situant à quelques mètres de la mosquée Tawhid. Moins vendeur, n'est-ce pas ?

Sur les propos que la journaliste lui attribue [1], il est formel : « j'ai jamais dit ça ! » Si nous ne pouvons l'attester, pour avoir longuement échangé avec lui, de vive voix et par textos, nous nous étonnons de la différence de langage entre les propos qui lui sont prêtés et ceux que nous avons entendus. À cette remarque, il sourit puis répond : « oui bon, je peux faire des belles phrases et tout mais là, c'est pas moi... en fait, les questions qu'elles m'a posées elle les a mises directement en réponse... c'est ça qui m'a étonné. » Pour Daoud, l'ancien président de l'association Tawhid qui le connaît bien, une autre hypothèse est possible : « Loïc est jeune, c'est la première fois qu'il répondait à un média. Il n'a pas forcément le recul nécessaire pour parler à une journaliste... il s'est fait avoir, on l'a orienté dans un discours et il a répondu à ce discours-là. C'est toujours pareil avec les médias, on prend quelqu'un, on lui fait dire ce qu'on veut, on sort la citation du contexte on écrit, et voilà. »

Quoi qu'il en soit, Loïc nous précise n'avoir jamais été approché par des recruteurs pour la Syrie et avoir été « déboussolé » en lisant l'article. Comme nombre des personnes que nous avons interrogées, il ne nie pas l'influence que peuvent avoir certains groupuscules extrémistes sur « deux ou trois gars » mais récuse les amalgames véhiculés par l'article. Alors qu'il s'apprête à nous quitter, Loïc nous confie qu'à la veille de la publication, Nadjet Cherigui lui a envoyé un message lui conseillant de ne pas se rendre à la mosquée les prochains jours de crainte que ce soit « tendu » pour lui. « En fait, elle pensait que les gens allaient m'en vouloir pour l'article mais c'est pas du tout ce qu'il s'est passé... ils me connaissent, ils savent que je n'aurais pas dit ça. Ils m'ont juste conseillé de me méfier des journalistes » précise-t-il. Et Daoud de confirmer : « elle lui a fait peur alors que nous on le connaît très bien. On l'aime beaucoup et on le soutient. »

Bien que cet épisode l'ait affecté, Loïc ne portera pas plainte, il préfère tourner la page.

Fanta, la mère de Mohamed, le jeune homme décrit comme « élégant, courtois, mais [qui] veille à ne croiser aucun regard féminin », envisage quant à elle de poursuivre la journaliste en justice. Elle s'est dite « extrêmement choquée » par les propos attribués à son fils, mineur ; des propos qui ne refléteraient en rien sa réalité. Ce dernier aurait déclaré : « un homme ne doit pas serrer la main d'une femme. C'est une question de pudeur. Si ces propos choquent les gens en France alors disons les choses autrement : les femmes sont libres de refuser de serrer la main des hommes pour préserver leur pudeur. » D'après Fanta, Mohamed n'a jamais tenu ces propos. Son fils lui aurait expliqué avoir été abordé aux abords de la mosquée alors qu'il sortait de la prière. « Elle [Nadjet Cherigui] leur a dit qu'elle était journaliste indépendante et qu'elle faisait un article sur la ville de Saint-Denis. Mon fils est investi dans la ville donc il a répondu à ses questions sur la vie locale mais à aucun moment ils ont abordé ces sujets. Tout est faux dans ce qu'elle a écrit ! » certifie la mère du jeune homme. « En plus, il a des photos de filles dans son portable et il en fréquente ! » tient-elle à préciser. En colère, la dyonisienne a contacté la municipalité pour se renseigner sur les modalités d'un dépôt de plainte contre le magazine et la journaliste.

« Ça veut dire quoi “salafistes”, d'abord ? »

Après quelques jours de réflexion, le maire qui, le 20 mai dernier, déplorait déjà « la volonté de ce magazine d'alimenter les polémiques et les clivages extrémistes pour doper ses ventes » a également décidé de porter plainte. Dans un communiqué en date du 3 juin 2016, il fustige un « article [qui] porte non seulement atteinte à l'image de Saint-Denis mais [qui] est en plus un tissu d'inexactitudes ». Didier Paillard en sait quelque chose puisque la journaliste du Figaro lui a prêté des propos [2] sur « d'éventuelles suspicions de radicalisation de la part d'agents municipaux » [3] qu'il affirme n'avoir jamais tenus. « Nous sommes d'autant plus étonnés par cette citation que ce n'est même pas un sujet évoqué en interne. Nous n'avons, à aucun moment, eu une quelconque suspicion sur des agents municipaux, nous n'avons jamais reçu aucune remontée, aucun échange sur cette question-là » précise le cabinet du maire. Là encore, il se pourrait que la journaliste ait pris ses questions pour des réponses.

Par ailleurs, dans un droit de réponse adressé au Figaro, Didier Paillard s'interroge sur le manque de précision de l'article qui ne s'appuie sur aucune donnée fiable ni aucune analyse sérieuse : « L'article n'est étayé par aucun chiffre précis. Pourtant, le nombre d'assignations à résidence suite aux attentats de novembre 2015, à savoir zéro, aurait pu aisément démontrer que les rues de Saint-Denis ne sont pas “investies ouvertement par les islamistes les plus radicaux”. » Des insuffisances que l'on retrouve dans le choix des mots et la confusion des concepts : « intégrisme », « salafisme », « islamisme », « terrorisme », « musulmans radicaux ». La majorité des personnes que nous avons rencontrées ont pointé du doigt cette tendance aux raccourcis et aux amalgames qui a de terribles conséquences sur leur quotidien. Sur l'utilisation du terme « salafiste » par exemple, qui n'est jamais précisément défini dans l' « enquête », Zoubair, le bénévole du centre Tawhid, précise : « Oui, il y a des salafistes à Saint-Denis, mais ça veut dire quoi “salafistes” d'abord ? Les salafistes, c'est les prédécesseurs, ceux qui ont suivi le Prophète et les compagnons. Ils veulent être dans l'excellence de la pratique. C'est ça le mot, ils veulent se rapprocher de la pratique religieuse du Prophète... Donc salafistes et terroristes, c'est l'opposé, ça n'a rien à voir... C'est comme l'eau et le feu. » Un tel point de vue n'aurait-il pas mérité de figurer dans une « enquête » prétendant traiter de « l'islamisme » à Saint-Denis ? De toute évidence, pour Le Figaro, c'est non : quand on parle d'Islam, pas question de s'encombrer de nuances.

Philippe Galli, préfet de la Seine-Saint-Denis, est lui aussi moins caricatural. L'énarque, nommé dans le 93 en 2013, a longuement été interviewé par Nadjet Cherigui. Il ne voulait pas « entretenir la polémique » car conscient que quand il parle « aux journalistes ils peuvent en faire une transcription extrêmement partiale ». Il a donc pris le soin de recontextualiser un certain nombre de choses et de ne pas céder à l'analyse simpliste qui lui était proposée, notamment sur la comparaison avec Molenbeek : « J'ai essayé de lui expliquer que le parallèle qu'elle essayait de faire entre Saint-Denis et Molenbeek était erroné. Qu'est-ce que ça veut dire Molenbeek déjà ? Si Molenbeek est une ville avec une population issue de l'immigration, oui, vous en avez plusieurs comme ça. Si Molenbeek est une ville où vivent des musulmans pratiquants, oui, vous en avez plusieurs comme ça. Mais entre pratiquer un islam rigoriste et le fait de devenir terroriste, il y a une nuance. » C'est le cas de le dire. Philippe Galli nous indiquera que si quelques dionysiens ont « fort probablement » été placés sous surveillance, il n'y a, à ce jour, « aucune procédure civile en cours » à Saint-Denis et « deux individus assignés à résidence dans tout le département. »

Contrairement à ce qu'a laissé entendre la journaliste, toujours en filigrane, le président du centre Tawhid nous a expliqué entretenir de bonnes relations avec la préfecture. Des propos confirmés par Philippe Galli : « Nous entretenons des relations avec l'ensemble des centres cultuels du département. Je n'ai pas de contentieux particulier avec cette mosquée, et ils disent vrai quand ils affirment que nous entretenons de bonnes relations, on se voit régulièrement notamment concernant la prévention de la radicalisation. » Ou bien le préfet tient un double discours (peut-être est-il sous l'influence de la mosquée Tawhid qui serait elle-même sous celle de Tariq Ramadan ?) ou bien Nadjet Cherigui est passée maître(sse) en termes de petits arrangements avec l'honnêteté intellectuelle. La deuxième option nous semble bien plus plausible. Ici, pas de falsification des citations mais un agencement fallacieux qui cache l'essentiel. « Ce journalisme militant ne rend service à personne, ni au journalisme, ni à la cause qu'elle défend » résume le préfet.

C'est pas halal tout ça, c'est pas halal

Et ce n'est pas Jean Courtaudière, prêtre officiant à la basilique de Saint-Denis, qui va le contredire. Lui aussi a été interviewé par Le Figaro Magazine et lui aussi se dit « déçu » du résultat. Une phrase qui lui est attribuée nous a particulièrement intéressées : « Aujourd'hui à Saint-Denis, je ne peux plus, hélas, me fournir en viande non halal que chez Carrefour ou les jours de marché. » Interrogé sur ces propos, Jean nous précisera qu'il ne faisait que relayer les plaintes de certains de ses coreligionnaires : « j'ai un peu été le porte-parole de ce que certains me disent ou de ce que j'entends. Oui, parfois on me dit “on n'est plus chez nous” et sur le halal, j'ai expliqué à la journaliste que c'étaient des choses que j'avais déjà entendues, oui. » Sur la forme, la journaliste aurait donc dû, a minima, stipuler qu'il s'agissait de discours rapportés et non d'une citation directe du prêtre. Sur le fond, il est étonnant que Nadjet Cherigui, qui prétend avoir passé 45 jours sur place, n'ait pas penser à vérifier cette assertion. Elle aurait pu profiter de ses visites du vendredi devant le centre Tawhid pour faire le tour non pas du quartier mais tout simplement du pâté (sans jeu de mots) de maison ! Là, à quelques pas de la rue du Jambon (c'est son vrai nom), elle serait tombée sur la charcuterie que tiennent Carlos et José depuis plus de 11 ans déjà. En se renseignant, auprès des dionysiens ou de Google, elle aurait trouvé au moins deux autres boucheries vendant de la « viande non halal », un peu plus loin dans la ville.

Au-delà de ces faits, il aurait été intéressant que la journaliste démonte les fantasmes liés au « halal » en expliquant, à l'aide de sociologues, d'économistes, d'élus ou autres, pourquoi certains commerces se déplacent au profit d'autres. Elle en aurait sans doute conclu que ce qui se « cache » derrière le marché du halal, ce n'est pas la main invisible du « grand remplacement islamique » mais celle de... l'offre et de la demande mue par des dynamiques de peuplement s'expliquant, elles-mêmes, par des facteurs historiques, sociaux et politiques. Une pratique plus rigoureuse et honnête qui lui aurait également permis de mettre en perspective le concept d'« islamisation » de la ville. En apportant de la nuance, elle aurait obtenu de la nuance et c'est ça qui est intéressant.

Pour Jean Courtaudière, par exemple, « le problème c'est que les pouvoirs publics n'ont, depuis des années, pas fait attention à la non-mixité de cette ville. Il y a une accumulation des pauvretés dans tous les domaines... Je ne fais pas l'amalgame musulmans et pauvreté, mais je constate la politique d'urbanisme des dernières années. » Mêmes réflexions chez Daoud, l'ancien président de la mosquée Tawhid : « C'est sûr que la population est plus diversifiée à Saint-Denis que dans le 16ème. Mais ça c'est l'héritage de la politique migratoire qu'on a eue en France et les cités d'urgence. On n'a pas mis les immigrés dans le 16ème arrondissement, on les a bien mis dans des bidonvilles notamment à Nanterre ou dans des cités en Seine-Saint-Denis. Donc il ne faut pas s'étonner qu'on les retrouve en banlieue. » Oui, c'est clair, ça fait tout de suite moins sensationnel. Sur ce point, le prêtre n'est d'ailleurs pas dupe : « J'ai refusé de faire les photos [pour l'article du Figaro] et j'ai bien fait ! Quand je vois les photos, le titre, accrocheur, racoleur, commercial, ce n'est pas normal de stigmatiser les gens comme ça. » Et de conclure : « Elle avait un angle, elle a choisi ce qu'elle avait envie de choisir. J'aurais peut-être mieux fait de refuser de lui répondre... À quoi ça sert ? À qui ça rend service ? À personne. Ah si, peut-être au Front national... »

Les mots sont importants

En relisant de plus près les parties de l'enquête du Figaro consacrées à l'église, par le biais de l'interview de Jean Courtaudière et à la mosquée Tawhid (et plus généralement aux musulmans), nous avons été frappées par le contraste des champs lexicaux utilisés. D'un côté, un vocabulaire très apaisant : le prêtre est amené à « tendre la main », « discuter » et il est associé au « dialogue », à la « conviction », la « foi », le « partage » et l'« échange ». De l'autre côté, c'est le champ lexical de la « tension » qui est privilégié : aux abords de la mosquée, par exemple, les gens se « toisent », « la tension monte », les propos sont « virulents », les « insultes fusent » et les fidèles sont « prêts à en découdre », le tout sur un fond de « colère », « crainte », « violence » et « intimidations ».

Le choix des mots ainsi que l'agencement de certaines remarques et citations contribuent à nourrir une charge assez virulente contre le centre Tawhid. Implicite, souvent, mais suffisamment acerbe pour laisser croire que cette mosquée serait la succursale du terrorisme made in 9-3. Nadjet Cherigui n'est pas la première journaliste à cibler ce centre cultuel. Ils sont régulièrement contactés par une presse en quête de reportages sur les mosquées de la Seine-Saint-Denis. Pour beaucoup, c'est la présence du bureau de Tariq Ramadan au sein des locaux de l'association Tawhid qui attire les projecteurs. Daoud précise que ce bureau était loué au théologien bien avant la création du centre culturel. Pour lui, ce qui gêne vraiment est que le philosophe suisse soit « un homme instruit, cultivé, qui parle bien et maîtrise les stratégies de communication... c'est ça qui dérange les politiques. Il a démonté encore et encore les diffamations le concernant mais un mensonge répété mille fois devient une vérité. » C'est à peu près la même chose que l'on nous rétorquera au sujet de la mosquée Tawhid. « Le truc avec Tawhid c'est que c'est pas les papas arabophones que l'on a l'habitude de voir dans les mosquées...sans stigmatisation, on se comprend. La majorité a grandi ici ; ils sont diplômés, conscients, bien organisés et ça, généralement, on n'aime pas trop » explique Najim, un dionysien fréquentant le lieu de culte depuis plusieurs années.

Comme lui, beaucoup de fidèles ont apporté leur soutien à la mosquée après la parution du dossier du Figaro. Pour Daoud, c'est le signe qu'ils font du bon travail. « Raconter des conneries sur l'islam, on a l'habitude. Mais là, c'est de la diffamation... ce sont des accusations graves. [...] Il y a sans doute des gens fichés, des gens surveillés, des gens à problèmes dans le département. S'il y des gens qui recrutent, c'est pas dans les mosquées qu'il faut les chercher mais sur les réseaux sociaux. Moi je mets au défi, qu'on nous montre qui, dans notre mosquée, fait ça. Ça voudrait dire qu'on est passé nous-mêmes à coté d'un truc et ça, c'est pas possible parce qu'on se réunit souvent, qu'il y a une vraie communication et que les gens font très attention. C'est comme les colis suspect dans les transports, les gens sont très sensibles à ça ! On est une mosquée plus qu'ouverte et le soutien des gens l'a montré. On n'a rien à cacher... c'est pour ça que je le dis en souriant : elle s'est vraiment plantée de mosquée. »

Même amusement pour Mohamed, un dionysien que l'on rencontrera plus tard et qui, bien que lassé, moque gentiment les amalgames que font certains medias entre pratique de l'islam et terrorisme. Il a été approché par la journaliste un vendredi soir, lors d'une soirée spirituelle organisée par le centre Tawhid : « la journaliste m'a demandé s'il y avait des jeunes radicalisés dans la mosquée. Je lui ai répondu qu'elle ne risquait pas de les trouver ici. Je lui ai dit “si vous cherchez des jeunes radicalisés, ils sont dans les dancing, dans les bars à chichi, pas ici” » explique-t-il en se référant aux profils des auteurs des récents attentats en France et en Belgique.

« Donner la parole à ces femmes et cesser de parler à leur place »

Ces choix sémantiques nous les retrouvons dans la partie évoquant le port du voile. Les femmes qui ne le portent pas ou plus : portent « fièrement une cascade de boucle méchée de blond » ou redécouvrent « le plaisir de se promener […] cheveux au vent. » La fraîcheur, les teintures, la liberté... face à un voile présenté unilatéralement comme un « symbole de soumission » enfermant les femmes « dans un monde de plus en plus restreint ». La caricature est poussée à l'extrême et servie par des choix iconographiques douteux et une répartition de la parole plus que pernicieuse. De fait, la quasi totalité des femmes qui apparaissent sur les photos présentées par Le Figaro Magazine portent soit le jilbeb soit le niqab. La seule femme à ne pas le porter (et à avoir eu le droit à sa photo posée) est Sarah Oussekine, la « farouche militante laïque » qui « s'inquiète de voir de plus en plus de jeunes se tourner vers la religion » et le voile.

Avec Sara et Nadia, toutes deux étudiantes à Paris 8, et Élisabeth qui a retiré sa fille des cours d'arabe dispensés au sein du centre Tawhid parce qu'elle avait été « affublée d'un voile sur la tête » et qu'on lui aurait expliqué que « les jupes trop courtes étaient indécentes », Sarah Oussekine fait partie des seules femmes à être citées dans l'article. Un choix loin d'être anodin puisque les quatre « témoins » se prononcent ouvertement contre le voile, sont dans des processus de dévoilement ou dénoncent des pressions de la communauté. Il est bien question d'une femme qui a fait le choix de se voiler et qui semble l'assumer mais bizarrement, elle n'a pas le droit à la parole. Étrange procédé pour une journaliste qui explique à qui veut l'entendre que l'enquête n'avait « pas pour objet de caricaturer ». Ça semble évident, non ?

Souad et Raoudha, toutes deux dyonisiennes depuis des années, ne se sont pas reconnues dans ce dossier du Figaro Magazine et sa manière de présenter les femmes voilées. Pour Souad, qui gère l'entreprise familiale avec son mari, « certains sont obsédés par le voile des femmes musulmanes et leur obsession cache mal leur islamophobie. Le voile dérange car il devient visible et celles qui le portent n'occupent plus des postes de femmes de ménage mais des bancs de l'université. » Comme d'autres, elle dénonce des choix éditoriaux qui rompent avec la réalité de la ville : « Il y a des femmes voilées comme des femmes non voilées. Affirmer qu'il n'y a que des femmes voilées est faux. Et puis après tout ce sont des femmes et des citoyennes avant tout. Leur voile ne fait pas d'elles des extrémistes ou des dangereuses. » Elle-même porte le voile depuis son adolescence. À l'instar de plusieurs femmes que nous avons rencontrées ces dernières années, elle nous explique avoir pris cette décision « contre la volonté même de [sa] famille ».

Raoudha enchaîne, elle qui est également voilée, nous explique que c'était « une volonté de m'accomplir spirituellement. J'approche la quarantaine et à aucun moment, je ne me suis senti oppressée si ce n'est par la société qui ne cesse de me pointer du doigt. Ceci est le cas de la majorité de mes coreligionnaires. Ce n'est pas parce qu'une infime minorité vit sous la pression qu'il faut en faire une généralité. C'est aussi absurde que de penser que les pères catholiques sont tous pédophiles... » Des points de vue, là encore, qui auraient mérité de figurer dans une « enquête » digne ce nom… Souad et Raoudha regrettent que la journaliste, qui accorde visiblement – et à juste titre – une place importante aux combats féministes n'ait pas évoqué les pressions et la stigmatisation subies par... les femmes voilées. « Il y a des femmes aujourd'hui qui ont dû renoncer à leurs études et à leur travail car on leur a mis des bâtons dans les roues et ce ne sont pas leurs époux ni leurs pères les responsables mais leur propre pays ! » précise Souad avant de conclure « il serait plus judicieux de la part de ces pseudo-journalistes de donner la parole à ces femmes et de cesser de parler à leur place. » À bon entendeur.

Je ne suis pas raciste, j'ai moi-même...

Dans l'article du Figaro, la partie sur les femmes voilées est suivie du témoignage d'un certain « Abdallah » qui peste contre les « jeunes filles drapées de noir en jilbeb ». Si nous n'avons pas été en mesure de le retrouver, quelques éléments de sa description nous ont interpellées. Il est, par exemple, introduit comme « français d'origine tunisienne ». Notons que c'est, avec les deux étudiantes de Paris 8, l'un des rares protagonistes dont l'origine est précisée. Il est, surtout, décrit comme un « entrepreneur propriétaire d'un restaurant » et « musulman très pratiquant ». Sa pratique religieuse le pousserait même à fermer son établissement la journée pendant le ramadan. En outre, on apprend qu'il fait ses cinq prières quotidiennes et qu'il fera bientôt le pèlerinage à la Mecque. Eu égard à toutes ces informations, il nous est donc permis de penser que son restaurant propose certainement de la viande halal. Or, fait assez paradoxal, le personnage est utilisé pour critiquer la présence de magasins « communautaires » et de restaurants halal. « Les magasins deviennent communautaires » dit-il, « on trouve de plus en plus de boutiques de vêtements islamiques, des restaurants halal ou des librairies religieuses. » Hum... Quel genre de propriétaire, entrepreneur, critiquerait de manière aussi virulente un commerce dont il est lui-même partie prenante ?

Parmi les personnes que nous n'avons pas été en mesure de retrouver, enfin, le lycéen en terminale S rêvant de devenir journaliste. Au sujet des attentats de 2015, Hassan aurait tenu les propos suivants : « Beaucoup se sont réjouis, évoquant l'argument du blasphème. Aucun ne voulait entendre parler de liberté d'expression. Les attentats suivants ont tout changé. Ça a été un choc pour toute la communauté musulmane. […] Les jeunes sont plus dans le shit et le rap que dans la kalachnivov et le Coran […] » Il est présenté comme un « fervent musulman » fréquentant « assidûment la mosquée Tawhid ». Problème, aucun des cadres, bénévoles ou fidèles que nous avons rencontrés ne l'a identifié. Ils avaient pourtant réussi à reconnaître Loïc et Mohamed sans problème...

Au fil de nos déambulations à Saint-Denis – et grâce à des relais solides – nous avons, en revanche, pu discuter avec quelques personnes dont les interviews n'ont pas été conservées par la journaliste du Figaro. Pour Houari, approché un vendredi alors qu'il sortait de la prière collective, cela ne fait aucun doute : « elle n'a gardé que les interviews qui allaient dans le sens de ce qu'elle voulait montrer, le reste elle l'a passé à la trappe. » Il est vrai que le discours de ce trentenaire très actif dans la ville va à contre-courant de ce que Nadjet Cherigui a décrit. Même constat pour Céline et Stanislas, deux « blancs habillés plutôt bourgeoisement », abordés alors qu'ils sortaient d'un concert d'orgue donné à la Basilique de Saint-Denis.

Après avoir demandé si nous habitions à Saint-Denis, la journaliste, plutôt que de nous poser une question neutre sur la réalité de notre vie dans la ville, nous a posé d'emblée une question orientée, en nous demandant si nous avions remarqué des changements à Saint-Denis depuis notre arrivée, et en particulier une hausse du communautarisme. Dès cette première question, le manque d'intégration de la communauté musulmane était présenté comme l'opinion majoritaire, qu'elle nous demandait simplement de confirmer.

Le couple ne se laisse pas orienter, répond que la ville « accueille beaucoup de migrants et sans doute moins d'ouvriers blancs que dans le passé » mais que « les gens cohabitent très bien ». La journaliste persiste et signe, rétorque que ce témoignage ne correspond pas aux autres (ceux qu'elle a conservés ou tous les autres ?) et en remet une couche sur les « problèmes d'intégration de la communauté musulmane ». Las, Stanislas lui suggère d'aller enquêter sur les communautés du sud-ouest parisien « parce qu'il n'y a pas moins de raisons qu'il y ait du communautarisme dans le 16e que dans une ville comme Saint-Denis ». Visiblement vexée, la journaliste fera allusion à ses origines maghrébines et à sa culture religieuse pour se défendre de toute approche malveillante à l'égard des personnes d'origine étrangère. C'est un « argument » qu'elle semble avoir utilisé à plusieurs reprises, avec Loïc, le prêtre et d'autres. Comme si nos origines nous prémunissaient de biais réducteurs et racistes.

***

Cas d'école de la malhonnêteté intellectuelle, du manque de rigueur et surtout d'un journalisme militant obsédé par l'islam et les musulmans, ce dossier du Figaro Magazine aura fait couler beaucoup d'encre et de salive. Premiers sur le front : les dionysiens qui ont initié des dizaines d'actions pour dénoncer les manipulations du journal. Outre les procédures judiciaires, les pétitions et les rassemblements, plusieurs jeunes se sont rendus au siège du Figaro afin d'obtenir des explications. Pour Mehdi Messai, l'un des organisateurs de cette visite, l'idée était de dénoncer des « allégations mensongères qui ne reflètent en rien la réalité de notre ville ». Comme nombre de ses voisins, il aurait souhaité que les journalistes viennent parler « des vrais problèmes » à savoir : « le chômage, le logement, les discriminations... »

C'est, en substance, ce qui ressortait de la réunion publique organisée par la municipalité ce mardi 7 juin 2016. Une cinquantaine d'habitants étaient venus témoigner et proposer des réponses face à ce qu'ils ont qualifié de « violence médiatique ». Nombre d'entre eux ont ainsi expliqué à quel point ils s'étaient sentis « humiliés » par cet article « diffamatoire », « mensonger », « irresponsable », « stigmatisant ». Certains, comme Jérôme, n'ont pas hésité à pointer du doigt « l'absence de condamnation de la part d'autres journalistes » qui auraient dû, selon lui, s'indigner face à une « telle pratique de leur profession ». Un #NotInMyName aurait été plus que bienvenu.

D'autres, comme Adjera, étaient venus exprimer leur colère : « J'entends beaucoup de féministes tenir des discours sur la laïcité, mais je n'en vois pas beaucoup venir dans les quartiers… Nous on débat sur tous les sujets, on a organisé un débat sur la laïcité mais ces féministes on ne les a pas vues » raconte cette membre de l'Association des Femmes du Franc-Moisin, qui nous avouera avoir refusé de répondre au Figaro. « En réalité, ce qui ressort de nos débats ce n'est pas la religion…qu'ils soient athées, musulmans, peu importe, ce qui intéresse les gens dans cette ville c'est la propreté, la sécurité, l'emploi… » Sûrement, avec ceux cités par Mehdi Messai, les problèmes les plus prioritaires à Saint-Denis et dans plusieurs villes de France et de Belgique d'ailleurs. Des sujets dont Le Figaro aurait pu s'emparer si l'objectif réel était de rendre compte des « inquiétudes des musulmans », de raconter des faits et d'exposer des réalités bien plus explicatives que des citations remixées.

En attendant, la seule réalité à avoir été exposée là, c'est la médiocrité du Figaro. Mais bon, ce n'est pas un scoop, n'est-ce pas ?

Widad Ketfi et Sihame Assbague

[1] « Loïc est un tout jeune converti qui ne supporte plus d'entendre ce type de discours : “l'atmosphère ici mais aussi dans d'autres mosquées de la ville devient pesante, certains fidèles parlent politique ou argent, d'autres essayent de nous convaincre de leurs thèses intégristes et nous expliquent que la France est un pays de mécréants. À ceux qui me parlent de djihad en Syrie, je réponds systématiquement que, là-bas, le mot liberté n'existe pas.” »

[2] « Didier Paillard, maire de la ville se dit tout aussi démuni face aux phénomènes de radicalisation : “Nous faisons des signalements en préfecture qui, elle, a tout pouvoir d'agir. […] Sur mon territoire, je ne sais pas combien de personnes, ni même si des agents de la ville sont concernées par des fiches S.” »

[3] Extrait du droit de réponse envoyé au Figaro.

Les indignés du CSA se rebellent contre David Pujadas

Henri Maler — 2016-04-26T04:00:00Z

Distributeur au plus offrant de chaînes de télé et des stations de radio, contrôleur impotent d'un pluralisme comptable et anémié, le Conseil supérieur de l'audiovisuel se pique de plus en plus souvent de déontologie appliquée… au hasard. Au hasard ? Pas tout à fait quand – grande cause nationale – il aurait fallu sauver le soldat Finkielkraut des griffes de David Pujadas.

Le CSA gourmande…

Le 13 avril 2016, près d'un mois après en avoir délibéré lors de son Assemblée plénière du 17 février 2016, près d'un mois après la diffusion de l'émission « Des paroles et des actes » du 21 janvier 2016, le CSA, fort d'une longue réflexion, s'est fendu d'une « intervention » [1]. Que voici :

Le CSA a été alerté par un très grand nombre de téléspectateurs au sujet d'une intervention dans l'émission Des paroles et des actes, diffusée sur France 2 le 21 janvier 2016, au cours de laquelle une personne a interpellé l'un des invités. Les plaignants regrettaient que le parcours militant de l'intervenante n'ait pas été porté à la connaissance du public lors de cette séquence.

Après examen, le Conseil a regretté que le journaliste qui menait le débat n'ait pas fait état des éléments permettant de considérer que l'intervenante avait un engagement militant sur le sujet abordé lors du débat, alors qu'une telle information, dans le cadre d'une émission politique abordant des sujets controversés, aurait été utile pour la bonne compréhension des enjeux par le téléspectateur.

En conséquence, le CSA a demandé aux responsables de France Télévisions de veiller à respecter, à l'avenir, leurs obligations en matière de rigueur dans la présentation et le traitement de l'information, prévues à l'article 35 de son cahier des charges.

Ainsi, le CSA a été « alerté par un très grand nombre de téléspectateurs » qui devant le tribunal du CSA sont devenus des « plaignants ». Et de quoi se plaignaient ces innombrables ? Que le « parcours militant » de Wiam Berhouma n'ait pas été porté à leur connaissance.

Combien ces innombrables étaient-ils ? Le CSA ne le dit pas. Étaient-ils « représentatifs de l'opinion », comme disent les sondologues ? Le CSA ne le sait pas. Leur « regret » n'était-il pas fondé, non sur un défaut d'information, mais sur leur désaccord avec les propos tenus par Wiam Berhouma ? Le CSA ne le soupçonne pas.

Ne faut-il pas compter au nombre de ces innombrables ces médias et ces éditocrates qui ont manifesté leur hostilité à Wiam Berhouma en diffusant des informations désinformées à son propos [2] et qui ont continué après la publication de l'admonestation du CSA (voir en annexe : « Dévouement : informer le CSA ») ? Le CSA s'en fout !

En revanche, le CSA se dit préoccupé, parce que « l'intervenante avait un engagement militant sur le sujet abordé lors du débat […] » : un engagement qui, dit-il, devait être mentionné dans une émission qui aborde des « sujets controversés ».

Sachons bien distinguer « l'engagement militant » et « l'engagement éditorial » des militants des ondes. Quand ces derniers papotent et chroniquent à longueur d'antenne, il n'est pas utile de préciser qu'ils militent eux-aussi sur des « sujets controversés » ! Comme le montrent les réactions désinformées de certains d'entre eux après « l'intervention » du CSA (voir, en annexe, « Silence ! On désinforme »).

En revanche, le CSA s'inquiète d'un « parcours militant » et d'un « engagement militant » dont lui-même ne sait rien ou ne veut rien savoir. Informer le CSA est un devoir national dont nous nous acquittons volontiers, après avoir enquêté pour le servir (voir, en annexe, « Dévouement : informons le CSA »).

Le CSA sélectionne

Sur son Blog (« Ma vie au poste »), Samuel Gontier, journaliste à Télérama, dans un article tout en ironie quelque peu acide, félicite le CSA [3] :

Cher président, chers conseillères et conseillers,

Encouragé par votre providentielle condamnation de la non-dénonciation par David Pujadas de l'engagement extrémiste de Wiam Berhouma, je me permets de vous transmettre ci-dessous une liste (non exhaustive) de cas similaires repérés dans le cadre de mon activité de blogueur afin que vous puissiez sanctionner les fautifs.

Et Samuel Gontier de proposer un échantillon des coupables omissions, par plusieurs chaînes de télévision, de l'appartenance politique, dûment établie, de plusieurs intervenants, avant de conclure :

Cher président, chers conseillères et conseillers, j'ai conscience de ne fournir ici qu'un faible aperçu des nombreuses omissions préjudiciables à « la bonne compréhension des enjeux par le téléspectateur ». Aussi, je m'engage à vous signaler à l'avenir tout manquement dans la présentation de ses intervenants. En attendant, je suis persuadé que vous ne manquerez pas d'adresser des rappels à l'ordre aux chaînes et journalistes cités dans cette lettre avec le discernement dont vous avez fait preuve pour condamner l'odieuse duplicité de Wiam Berhouma et la coupable négligence de David Pujadas.

Soyez assurés, cher président, chers conseillères et conseillers, de ma dévouée collaboration,

Samuel Gontier

Disons-le tout net : le CSA ne devrait pas – ne doit – pas s'occuper de déontologie. Ce n'est pas son rôle. Il n'en a pas les compétences. Et il vient d'en administrer la preuve. Preuve d'autant plus accablante que la presse écrite, imprimée ou électronique, qui a sans doute nourri sa patiente réflexion, échappe à sa vigilance sélective.

Touchante sollicitude du CSA … qui n'a décidément rien à voir avec la noblesse de l'interlocuteur de Wiam Berhouma : Alain Finkielkraut.

À moins que l'Académicien ne soit une espèce protégée.

Henri Maler

Annexes :
1. Dévouement : informer le CSA
2. Silence ! On désinforme !

1. Dévouement : informer le CSA

Le CSA s'inquiète d'un « parcours militant » et d'un « engagement militant » de Wiam Berhouma dont lui-même ne sait rien ou ne veut rien savoir. Informer le CSA est un devoir national dont nous nous acquittons volontiers, après avoir enquêté pour le servir.

« Parcours militant ? ». David Pujadas a mentionné la participation de Wiam Berhouma à une liste citoyenne aux élections régionales. Une horreur sans doute puisqu'il s'agissait d'une « liste d'union citoyenne » – selon son titre – issue de la fusion entre deux listes – « Génération avenir » et « C'est à nous » – et ouverte à des représentants associatifs et à des sensibilités politiques diverses, avec pour seule condition préalable : n'être encarté dans aucun parti, comme c'est le cas de Wiam Berhouma, ainsi que David Pujadas l'a indiqué.

« Engagement militant ». Le seul engagement que nous connaissons est la participation de Wiam Berhouma à la « Marche pour la dignité », à laquelle appelaient le PIR, mais aussi le Front Uni des Immigrations et des Quartiers Populaires (FUIQP), le Collectif contre l'islamophobie en France (CCIF), la Voix des Roms, Union juive française pour la paix ('UJFP), Génération Palestine, le NPA, Ensemble, les Verts, et même, non-signataires de l'appel, le Parti de Gauche et le PCF...

Nul doute que désormais le CSA obtiendra des télévisions et des radios qu'elles vérifient que les intervenants n'ont participé à aucune manifestation de parti-pris et mentionnent toutes celles dont ils auraient eu connaissance.

2. Silence ! On désinforme !

Pôvre CSA ! Privé de toute influence sur la presse écrite, son « intervention » fournit un prétexte idéal à quelques désinformations complémentaires. Deux exemples : Le Figaro et Marianne.

Ces deux éminentes publications n'ont tenu aucun compte des déclarations vérifiables de Wiam Berhouma et des informations vérifiées d'Acrimed et de Libération [4]

– Le Figaro distille

Dans l'article du 14 avril 2016 qu'il consacre à l' « intervention » du CSA[« Des paroles et des actes : le CSA interpelle David Pujadas et France Télévisions »] on peut lire le résultat d'une enquête imaginaire, confortée par une information totalement fausse :

Après enquête, la professeure d'anglais a été candidate aux élections régionales en décembre 2015 en Île-de-France sur la liste d'Union citoyenne. De plus, sur une photo publiée rapidement sur les réseaux sociaux, Wiam Berhouma apparaît clairement en tête de cortège d'une manifestation organisée par le parti des Indigènes de la République.

Enquête imaginaire, puisque lors de l'émission, David Pujadas avait indiqué que Wiam Berhuma avait participé aux élections sur une liste citoyenne.
Information fausse, puisque la manifestation – la « Marche de la dignité » – n'était pas « organisée » par le Parti des Indigènes de la République.

– Marianne triomphe

Fier des imputations mensongères d'un précédent article qui amalgame tout avec n'importe quoi dans une évidente intention de nuire [« Face à Finkielkraut, une intervenante pas si neutre, Marianne les reproduit dans un second, destiné à soutenir la déploration du CSA [5]

Des internautes ont […] rapidement mis au jour les liens entre Wiam Berhouma et le Parti des Indigènes de la République (PIR) […] L'intéressée s'est aussitôt défendue sur Twitter, assurant ne faire partie « d'aucun collectif (PIR ou autre) ni d'aucun parti politique ». Pourtant, son nom apparaît parmi les signataires d'un collectif associé à la très polémique "Marche de la dignité" organisée à Paris en octobre dernier, à laquelle participait notamment… le PIR.

« Pourtant » ? Faut-il comprendre que Wiam Berhouma ment ?
Le journaliste de dés-investigation qui s'informe auprès d'internautes non identifiés tient pour nul le démenti de Wiam Berhouma. Preuve de sa duplicité, selon notre journaliste, elle participait à une manifestation à laquelle le PIR participait aussi. Le « très polémique » journaliste qui découvre qu'une manifestation est elle-même « très polémique » omet de fournir la liste des participants de la « Marche de la dignité » (que l'on ne se lasse pas de fournir ici) : le PIR, mais aussi le Front Uni des Immigrations et des Quartiers Populaires (FUIQP) FUIQP, le Collectif contre l'islamophobie en France (CCIF), la Voix des Roms, Union juive française pour la paix ('UJFP), Génération Palestine, le NPA, Ensemble, les Verts, et même, non-signataires de l'appel, le Parti de Gauche et le PCF...

Même le CSA n'a pas envisagé que Wiam Berhouma puisse appartenir simultanément à tous ces mouvements !

[1] Sur le site de l'organisme fantoche et croupion : « Émission "Des paroles et des actes" du 21 janvier 2016 : intervention auprès de France Télévisions ».

[2] Petit échantillon dans notre article « Des paroles et des actes » et ses « deux France » (2) : il faut sauver le soldat Finkielkraut.

[3] On ne saurait trop recommander de lire cet article : « Le CSA vole au secours d'Alain Finkielkraut : un exemple à suivre ».

[4] Wiam Berhouma sur le site de L'Obs : « J'étais face à Finkielkraut dans "DPDA" : les vaines polémiques ont occulté mon propos » - Sur le site d'Acrimed « Des paroles et des actes » et ses « deux France » (2) : il faut sauver le soldat Finkielkraut ; sur le site de Libération : « Wiam Berhouma face à Alain Finkielkraut sur France 2 : une polémique qui dure ».

[5] « Une proche des Indigènes de la République dans DPDA : le CSA épingle France 2.

Détournement d'avion en Égypte : au Figaro, les pirates de l'information ont encore frappé

Vincent Bollenot — 2016-03-30T04:30:00Z

Mardi 29 mars 2016, un avion ralliant Alexandrie au Caire, en Égypte, a été détourné. Une semaine après les attentats de Bruxelles, quelques mois après ceux de Paris, il n'est pas étonnant que cela ait attiré toute l'attention des médias. L'auteur du détournement étant un homme seul sans revendications liées au jihadisme, la question « terrorisme ou pas terrorisme » fût rapidement réglée. Certains grands journaux ont néanmoins continué leur « live » toute la journée, transposant à l'écrit, grâce à la magie d'internet, le format initié par les chaines d'information en continu.

Les « informations » arrivant en continu, on pouvait ainsi apprendre sans conditionnel, et dès 11 heures 19 sur le site du Figaro l'identité du « pirate de l'air » :

Puis, à 13 heures 38, le même journal révélait tout autre chose. Notons que, tout en diffusant une identité complète sans précaution, le « live » indique alors que cette information est « à confirmer ».

En l'espace de deux heures, le « pirate » a donc changé d'identité et, une fois de plus, on se rend compte qu'à force de vouloir faire trop vite, on raconte n'importe quoi.

De l'information, ça ?

Vincent Bollenot